孙子兵学渊源

齐国孙子有两个，一个叫孙武，一个叫孙膑。

孙武，字长卿，春秋末期齐国乐安(今山东博兴，还有广饶、惠民两说)其生卒年月不详，大约与孔子同时代。其祖先为陈国公子陈完。春秋初期，因陈国内乱，逃到齐国，改姓田(古代陈、田通用)，叫田完。其祖父田书，为齐将，因伐莒有功，齐景公“赐姓孙氏，食采于乐安。”(《新唐书?宰相世系表》)由此改姓孙。公元前532年，齐国发生内乱，孙武逃到吴国。20年后，被伍子胥推荐给吴王阖闾为将，帮助吴王改革，发展政治、军事力量，使吴成为强国，一度称霸中原。《史记?孙子吴起列传》说：“阖闾知孙子能用兵，卒以为将，西破强楚，入郢;北威齐晋，显名于诸侯，孙子与有力焉。”因此成为著名军事家。更重要的是他著有兵法，创始兵家学说，成为兵学祖师，伟大的军事理论家。其理论历代盛传不衰，中国古今军事家无不效法孙子。当代孙子更是走红世界，不仅军事家奉《孙子兵法》为经典，就是企业界、商业界也把《孙子》视为指导竞争的法宝。诚如毛泽东评价说：“孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话……包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己的行动。”

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又说“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理。”

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孙膑，字伯灵

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，战国齐人，司马迁说：“孙武既死，后百余岁有孙膑。膑生阿(今山东阳谷县阿城)鄄(今山东鄄城)之间，膑亦孙武之后世子孙也。”(《史记?孙子吴起列传》)孙膑曾与庞涓同学于鬼谷子。庞涓为魏将后，嫉忌孙膑才能在自己以上，便骗去加害，膑(砍去膝盖骨的一种刑罚)其双腿。被齐国使者暗中救回之后，齐威王问其兵法，很器重他，“遂以为师”。孙膑以军师身份帮助齐将田忌，出谋画策。在流传千古的“田忌赛马”中，使田忌一举获胜，得了千金，显示了孙膑智谋的高明。之后又辅助田忌用兵打仗，屡败敌人。特别是在公元前353年“围魏救赵”的桂陵(在今山东菏泽市东北)战中，大破魏军，擒获魏将庞涓

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。公元前341年又在马陵之战中，杀庞涓，擒魏太子申。使齐国威震华夏，孙膑也扬名天下。

但是，由于孙膑屡立奇功，反而遭到齐相邹忌的嫉妒和排挤，而“不得入齐”(《战国策?齐策》)。自此之后，孙膑事迹再不见记载，可能是携弟子隐居深山去了。近人根据《莒州志?古迹》载：莒县东南百里甲子山前麓有孙膑洞，经过调查和考证认为，“这里大概就是孙膑晚年隐居的地方。”

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因为这里既非孙膑生地，也非其食采封邑，而以其大名名洞，且有其与弟子的塑像，必定事出有因。再是这里山水环绕，泉清洞深，境极幽静，是隐居的好地方。三是这里既远离齐都临淄，可避其政敌加害，又避开其老家阿鄄之间，使人不知其去向。同时又不出齐境，以慰爱国之心。孙膑选择此处隐居，在此总结春秋战国以来的战争经验和个人战争实践，著书立说，成其兵法，是合情合理的。

《孙膑兵法》在《汉书?艺文志》尚著录89篇，图4卷，东汉时失传。直到1972年在山东临沂市银雀山汉墓出土的竹简兵书中与《孙子兵法》、《尉缭子》、《六韬》等书一起发现。但只有30篇，11000多字。这次发现解决了历史上的一大疑案：因为自汉以后1700多年不见《孙膑兵法》，人们怀疑《史记》和《汉书》的记载，或认为孙子只有一个，或认为只有《孙子兵法》而无《孙膑兵法》等等。《孙膑兵法》的发现解决了人们的怀疑，丰富了中国古代军事思想的宝库。也为齐鲁文化的兵学增添了研究的内容。《孙膑兵法》是《孙子兵法》的继承和发展，二者联系起来研究更可看出孙子兵学的体系和齐文化的历史渊源，也可反映出春秋和战国不同的时代和不同的思想特点。

《孙子兵法》和《孙膑兵法》是中国先秦最重要的军事理论著作，堪称兵家的代表作。这两部兵法，可概称为孙子兵学。孙子兵学既是春秋战国时代的产物，也是中国历史，尤其战争史发展的必然结果，既有深厚的历史文化的根源，同时也与孙氏家学渊源有关。

(一)孙子兵学的渊源

兵学，军事思想理论，是战争规律的总结和概括。战争，这一人类历史上自相残杀的怪物，似与人类文明相反，时常给人类文明以严重破坏。然而，它却与人类文明共生，二者形影不离，都是人类文化发展一定阶段的产物。因此，在古人类文明发生的过程中，也就是原始社会开始向阶级社会过渡的原始社会末期，它就发生了。如中国上古传说时代的炎黄大战、黄帝与蚩尤的大战、共工与祝融氏的大战等，皆是人类由野蛮向文明过渡的表现。人类社会进入阶级社会之后，不用说，战争就屡见不鲜了。如果说“禹传子，家天下”是中国文明时代的开始，那么经过夏、商、周三代，至孙子生活的时代，已有近2000年。如果从炎黄大战开始，至春秋战国时期，已有3000余年的历史了。在这3000年的历史当中，战争是时常发生的。阶级间的战争、国家间的战争、部族与部族之间的战争、政治集团与政治集团之间的战争，可说是数不胜数。在战争当中，一些阶级、一些国家、一些部族、一些政治集团胜利了，一些阶级、国家、部族和政治集团失败了或消灭了，那是十分无情的、残酷的。如《孙子》开宗明义第一章就说的：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”既然战争关系着人民的生死，国家、民族、阶级和集团的存亡，那么，战争的双方，为了取胜，就不能不研究它的规律。炎黄以来3000年战争历史积累的资料，正是孙子兵学赖以产生的基础。

(二)孙子兵学是时代的产物

春秋战国时代，是中国历史大转折的时代，也就是中国社会由奴隶制向封建制过渡的时代。在这个时代，新旧阶级、新旧制度之间的矛盾，不可调和，只能诉诸武力。其表现是，王权衰落，诸侯争霸，大国竞雄，礼义失去约束，你讨我伐，战争连年。据《春秋》一书记载统计，仅春秋242年间，列国战争就有483次，会盟450次，共933次之多

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，平均每年约战争两次，会盟两次，只著名的战争就有几十次。“争城以战，杀人盈城;争地以战，杀人盈野。”(《孟子?离娄上》)“亡国不可以复存，死者不可以复生”(《孙子兵法?火攻篇》下引《孙子》只注篇名)。国君战将，为保卫国家的安全，不得不研究战争的规律、战争的根源、性质、决定战争胜负的基本要素等，以制定取胜的战略战术。孙子生在这样的年代，又出身于军功世家，身为将帅，形势迫使他们，必须研究战争，总结历史上和现实中的战争经验，以指导自己和世人认识战争规律，有效地进行战争实践。于是《孙子兵法》和《孙膑兵法》就应运而生了。

(三)孙子兵学的齐文化渊源

齐国是一个有传统的军事大国。其始祖姜太公就是一个伟大的军事理论家和实践家。他曾辅佐周王(文、武)夺得殷朝的天下，东征西讨，出谋画策，有着丰富的战争实践经验，他又善于总结以往的战争经验，研究军事理论，如他研究黄帝《阴符》，为《阴符经解》作注，著有许多兵法专著，如《省伊尹太公》囗卷(《王氏汉书?艺文志考证》著录)，《黄帝太公兵法》三卷(《宋史?艺文志》著录)，《黄帝太公三宫法要诀》一卷(《隋书?经籍志》著录)，《六韬》有多种版本，史籍多有著录，《吕望秘书》(《文渊阁书目》著录)，《当敌》一卷(《新唐书?艺文志》著录)，《周吕书》(《隋书?经籍志》著录一卷)，《周书阴符》九卷(《隋书?经籍志》著录)，《太公金匮》(清嘉庆向经常丛刊本)等等。这是其一。其二，齐国受封时享有征伐特权，召康命姜太公，在齐国周围地区，“五侯九伯，若实征之”，齐由是得征伐，于是形成了重视军事的传统。之后，春秋初期，桓公称霸，管仲著书，《管子》中有管仲对军事理论的论述，如《管子?七法》中的《为兵之数》、《选陈》等。以后，齐国一直保持军事大国的地位。田氏代齐后，重视军事的传统和军事大国地位仍未改变。重视军事和齐国的军事大国地位，是孙子兵学产生的文化渊源。

(四)孙子兵学的家学渊源

孙子出身于齐国田氏军功家族，其族内多有名将，孙武祖父田书，就是因为破莒有功而被赐姓孙氏并食采乐安的，看来是员勇将。齐景公时的司马田穰苴，虽出身“庶孽”，但能文能武。司马迁说他是“文能附众，武能威敌”的名将，世传有《司马法》、《司马子》等兵书。孙武生于将门，肯定兵学列在其家教当中。这是其成为伟大军事家和兵学祖师的家学渊源。《史记?孙子吴起列传》载，公元前512年，伍子胥向吴王推荐孙武时，孙子是以兵书去见吴王的。故吴王说：“子之十三篇，吾尽观之矣。”可见《孙子兵法》成书时，孙武尚未为将，没有具体实践经验，其著《孙子兵法》的资料只能来源于间接经验――书本知识和家学。从《孙子》13篇的内容看，孙武对历史上的战争十分熟悉，全面地总结了以往战争史的正反两方面的经验教训。《孙子兵法?计篇》云：“能而示之不能，用而示之不用。”这一思想明显总结了周朝灭殷的战略战术思想。《史纪?周本纪》记载：周武王在发动灭殷的牧野之战以前，采取了“鸷鸟将击，卑身翕翼;猛兽将捕，?身府伏;圣人将动，必有愚色”的斗争策略。概括地说就是“能而示之不能，用而示之不用。”《孙子?军争》“善用兵者，避其锐气，击其惰归”的战术思想，是公元前齐鲁长勺之战经验的总结。在长勺战中，鲁国采用曹刿的战术：敌人一次擂鼓进攻，鲁军严阵不动;第二次进攻，还是不动;第三次进攻，敌人冲击不动便泄了气，开始撤退。曹刿抓住这个时机发起进攻，一举大败齐军。战后鲁庄公问曹刿取胜的经验，曹刿说：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。”(《左传?庄公十年》)。《孙子?行军》有对“绝水而来”的敌人，应当“击其半渡”。这种战术思想似乎来自楚宋泓水之战的教训。公元前638年，楚宋泓水之战中，楚军渡水而攻宋。宋大夫子鱼建议宋襄公等待楚军半渡而击之，而宋襄公不听，以为“击其半渡”是不仁不义。结果楚军顺利渡河，一举打败宋军。宋襄公重伤，羞愧而死(《左传?僖公二十二年》)。孙武的这些战史知识，当时只能来源于家学。孙膑是孙武之后世子孙与孙武有同样的家学渊源。

孙子兵学，不仅是齐文化的产物，也是齐文化的重要组成部分。兵学和军事思想在齐文化中占有极为重要的地位，这是齐文化与鲁文化，以至与其他地域文化不同的突出特点。先秦(包括夏商西周)有关军事思想的著作能称得上兵书的、见诸历代史籍著录的77种，有40多种属于齐国人的著作

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。而先秦著名军事家，特别是军事思想家，也多出自齐国，如姜太公、管仲、司马穰苴、孙武、孙膑、田忌、田单等。研究齐文化，就必须研究兵学，研究以孙子为代表的兵学。