守制

古代丧葬仪礼，指官员遇丧时遵守居丧制度。其主要内容是： 其一，要解除职务，谢绝应酬事务，在家守孝二十七个月 (不计算闰月); 其二，禁止婚娶，丧中婚娶被认为是违背礼制的; 其三，禁止饮宴;其四，禁止赴考。起初限制极严，即使是缌麻之丧 (五服中最轻的一种，仅三个月丧服)也不准赴考。到了明代，限制放宽，除了服三年之丧的不得赴考外，余者皆不限。对于守制在家的官员，皇帝一般都要派遣官吏前往慰问，并赐给钱米等物。如因军事需要或其它特殊原因，守制没有期满，朝廷亦可强令其出仕，这叫夺情起复，亦称“墨?从事”。

旧时布依族居丧习俗。布依族老人去世后，其家人一般须守孝三年。丧家在死者安葬七七四十九天后，举行脱孝仪式可以脱去孝衣孝帕，但仍继续守制三年，在此期间有各种禁忌。一般不办喜事，春节期间不贴红对联。第一个春节贴白色对联： “守制不知红日落，思亲惟望白云飞”。第二年春节贴绿色对联：“守制常读陈情表，思亲惟念蓼莪诗”。第三年春节贴黄色对联：“守制三年易满，思亲百代难忘”等。三年居丧期间所贴春联皆为寄托哀思之作。此外，孝子不吃鸡头，做客不坐上席。满三年后方可结束守制，转入正常生活。

即俗话所说的“守孝”。明清以前，丧父母者要守孝三年，儒生逢考不能应试，为官的须离任回家，称“丁忧”。守孝期间不办婚姻喜事，不着华丽衣服，不理发；过年不能写红纸对联，而是头年蓝、二年黄、三年淡红。多写“天下皆春色，吾门独素风”，或“守孝三年易满，思亲百世难忘”。民国时期守制，官不离任，儒生逢考可应试，约束渐松。

从初丧数起，13个月为“小祥”，25个月为“大祥”，27个月为 “吨”。在此期间，灵台前每天上饭致供，孝子不得过年、娶亲，正月初一不得外出拜年(到第二天才能出去拜“晚年”)，宴会不得坐首位，家里人不能穿红衣服，不能放鞭炮。第一年春节，要贴白色门对;第二年贴蓝色的;第三年贴黄色的。百日、周年都要请僧道念经、放焰口举行祭奠。27个月时，要请僧道诵经祭奠，吨祭以后，撤去座台，将神主捧入家堂(家堂为一木龛，内奉“天地君亲师”和历代祖先牌位，一般悬于堂壁之上)。即日脱孝除服(苏中等地也有在24个月时脱孝除服的)。脱孝也有一定仪式，僧人念经，设供桌祭祀，女人扎红线，门前贴红对联。自此，每遇亡人去世之日，请僧道设斋致祭，一年一度，至十周年后，改为每十年一祭。每遇亡人整十生辰纪念日，则做阴寿一次。家中祭祖，须多放一副杯筷。