安居

全译应该是“雨安居”或“夏安居”。或称“夏坐”。古代印度很多宗教派别都主张不杀生。印度每年有雨季。雨季时野外各种小生物特多，因此在此期间修行者尽量不外出，以免伤害生物。佛教也继承了这种传统，并形成制度，雨季3个月内禁止僧尼外出，仅在住处内安坐修习。某些可在室内进行的宗教活动也特地安排在这一期间举行。具体的日期视各地气候，早迟有不同。古代印度多以5月10日至8月15日或6月16日至9月15日作为安居日期。

佛教规仪。亦称“结夏”、“坐腊”。即佛教出家僧尼在每年阴历四月十六日至七月十五日3个月内宝居寺中，坐禅修学，接受供养，禁止外出。因时值夏季，故又称“夏安居”、“夏坐”、“坐夏”。在古印度及今东南亚和南亚，安居期正值雨季，故也称“雨安居”。佛教认为，夏季草木茂盛，虫蚁遍地，此时外出游行，极易多伤物命。故此期间应在寺内专心修道。安居之始称为“前安居”，中间称为“中安居”，若因事延缓不及定居，最迟也应在五月十五日定居下来，称作“后安居”。安居须通过四种作法：对首法，心念法，忘成法，及界法。据《明了论》，有五种地方不宜结夏安居：一是太远聚落，求需难得;二是太近城市，妨修出世道;三是多虫蚁，自他两损;四是无可依人;五是无施主供给医药。安居结束时称为“解夏”、“夏解”、“夏安居竟”。

即佛教僧团隐居寺院的时期，流行于东南亚一带，多选择在每年雨季进行 (约3个月) 。该传统可能源自古代南亚苦行僧在雨季因行路难而退居村舍的习俗。后来僧团因得到信徒的慷慨布施而逐渐富足，能够兴建永久性精舍，专供僧众在雨季期间居住。平时四出化缘游方的僧人，每逢雨季便集中于寺院，研习宣讲教义。印度在公元前3世纪的阿育王时代开始出现这种寺院。大乘佛教基本上已废除了雨季安居制度。在泰国，男性佛教徒按规定须在寺院体验僧人生活，多选择在安居期进行。佛教中出家僧人的资历一般以其在寺院中度过的安居期次数计算。安居通常开始于阴历八月十六日，结束于阴历十一月十五日。