宋代避讳制度

古人回避直接说出或写出君主、圣贤和尊长之名，以示尊敬，这叫“避讳”。避讳始于周初，讫于清亡，而宋代避讳之例最严，避讳之风最盛。就避讳之广狭度而言，有国讳、私讳之分。

国讳，也叫“官讳”，是国人皆应回避之讳，内容包括：(1)本朝每个皇帝的正名和旧名。如仁宗正名“?”，旧名“受益”，均应回避。皇帝死后，其正名、旧名即构成“庙讳”，也应回避。(2)太祖的始祖、远祖、高祖、曾祖、祖和父，其名也属庙讳，应回避。(1)(2)两项庙讳中，礼法规定，已祧者则不讳，但人们避讳成习，猝难改易，实际上是已祧而仍讳。(3)以旁支入继大统的皇帝的生父之名。如英宗生父之名允让，孝宗生父之名?，均回避。此项避讳，终宋之世行之。(4)某些母后生父之名。如章肃刘后生父名通，宣仁高后生父名遵甫，均回避。母后去世即复旧。(5)先圣之名。宋避孔子名。徽宗时还曾一度禁止士庶以老子的名、字、谥为名。(6)徽宗时曾禁中外不得以龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字为名，以防僭窃。后因众论反对，寻罢。宋法规定：上书或面奏误犯庙讳，杖八十;在平常言谈和一般公文中误犯，笞五十;如果是名字触犯，徒三年。又规定：“不讳嫌名。”即不避读音相近之字，又规定“二名不偏讳”即二字之名可以单犯其中一字，但实际上宋代既讳嫌名，又二名偏讳。前者如仁宗名?，?与蒸音近，遂称蒸饼为炊饼;后者如太宗旧名光义，是二名，而杨光美改名杨美，义兴县改名宜兴。避讳的方法：(1)改字。即改用同义字。如英宗名曙，“曙”改为“晓”，“树”改为“木”。(2)改读。即改变字的读音。如钦宗名桓，其作威武解时读作“威”，作回旋解时读作“旋”。然此法难于实行，规定徒为具文。(3)空字。即空其字而不写，或书“上讳”、“某庙讳”字样。(4)缺笔。即少写字的最后一画。如真宗名恒，写作

。(5)以偏旁组合来代替。如孝宗旧名伯琮，遇“琮”字即以“从王从宗”来代替。(6)用黄纸覆盖。此法用于进奏文字。仁宗初年，凡章奏中“通”字均以黄纸覆盖，以避母后生父之名。(7)以字行。即废弃自己触讳之名，而以字为名。吕余庆名胤，避太祖讳，以字行。

私讳，也叫“家讳”，是自己一家应避之讳。宋法规定：士大夫除官，遇官称及州府曹局名犯家讳者，应回避，否则徒一年。宋初此法实行颇乱，大体上只适用于官品较高者，而且避嫌名与否，二名偏讳与否，往往系于临时裁决，无定制。仁宗嘉钓六年(1061)规定：“凡府号、官称犯父祖名，而非嫌名及二名者，不以官品高下，并听回避。”从此成为定制。回避的主要方法：(1)改地。贾易知寿州，因州名犯其祖讳，改知宣州。(2)改官。罗点除起居舍人，因“起”字犯曾祖讳，改除太常少卿。(3)改官称。张俊除枢密使，因其父名密，遂改称“枢使”。(4)免系衔。施师点迁官应加“食实封”，因“实”字犯父名，诏免系衔。嘉钓法在实际执行中，避讳范围有所扩大，曾、高祖之名也在回避之列。在日常生活中，礼律规定私讳不出家门，不讳嫌名，二名不偏讳，实际上很多人反其道而行之。避私讳的方法主要是改字。苏轼祖名序，为人作序，俱写作“叙”，后又改作“引”。蔡京为相，一时公文遂称京东、京西为畿东、畿西。对于避私讳的过火做法，少数有识之士不以为然。包拯知开封府，上任日，府吏来请家讳，拯答：“吾无所讳，唯讳吏之有赃恶者。”

避讳是为维护封建纲常服务的，故统治者乐于提倡。它给许多人带来不幸，给社会生活的一些方面带来混乱，其直接流弊是淆乱古书。从反面来看，它却为我们了解古代文化提供了一个独特的方法。