宋元以前的埋葬习俗

在福建地区，丧葬作为一种特殊的人生礼仪习俗，它的存在和流传至少也有几千年的历史了。考古发现的有关资料表明，至迟在距今７０００年前后的新石器时代，福建地区的原始人类就已经有了埋葬习俗。他们掘地为坑，把死者埋入坑中，同时还随葬诸如石器、陶罐等一些日常劳动和生活用品。迄今为止已经发现的原始时期遗址，可以说基本上都以原始人类的墓葬遗址为主。在福建各地，诸如此类的重要墓葬遗址有平潭壳丘头遗址（距今约６０００～７０００年）、闽侯昙石山遗址（距今约５５００年）等。这些遗址无一例外地都发现了一批为数众多的原始人的墓葬甚至公共墓地。当时原始人类的埋葬没有棺椁，十分简单。但是他们却已经知道掌握墓葬的朝向和死者的葬式。比如在闽侯昙石山和溪头新石器时代遗址中发现的一大片原始人类公共墓地，死者埋葬的头向以朝南的为多，死者的葬式以仰卧直肢为主，这些迹象都在一定程度上反映了当时人类的原始埋葬习俗。

商周时期，福建北部的武夷山地区居住着为数不少的古闽人。他们特殊的埋葬习俗至今依然令人瞩目，这就是著名的武夷山船棺葬俗。武夷山船棺葬又称“崖棺葬”、“悬棺葬”，因古代居住在这里的古闽人把盛放遗体或遗骨的船形棺木放置在人迹罕至或者高不可攀的悬崖峭壁上而得名。这种奇特的入葬形式在中国南方的长江流域和闽浙赣沿海地区都曾经有过流行，其中又以闽北武夷山地区的船棺葬年代为最早。武夷山悬棺葬的棺木有船形、椭圆形等形状，棺以整棵巨大的楠木刳空凿成。１９７９年，考古学者从武夷山白岩取下一副船棺，棺呈船形，全长４.８９米，宽０.５５米，高０.７３米，分为底、盖二部分上下套合。棺盖顶部上翘如船篷状，棺底如梭形，远远相望，犹如武夷山九曲溪上的一只舟船。船棺内有一副完整的人骨架，经鉴定死者年龄约在５０岁左右。随葬器物有龟状木盘、纺织品残片、尸垫、残竹席等。

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古代闽人为什么要花费如此巨大的人力物力削棺如船呢？目前学术界比较一致的看法就是认为古代越人长期舟居水处，他们生前惯于用舟，死后也要制棺如舟，以便在冥冥之中继续使用。这种葬俗，反映了古代越人在埋葬习俗上“视死如视生”的原始传统观念。汉晋以后直至明清近代，各类史籍方志对武夷山船棺有不少详细的记载，曾有史籍说武夷山有“船棺数千”。２０余年前，厦门大学人类学系的现代考古田野专题调查，发现在武夷山的大王峰、玉女峰、大藏峰、仙钓台、鼓子峰、白崖、白云崖、观音崖等崖洞中都确实残存有船棺或船棺葬遗物遗迹，充分反映了船棺葬这一特殊葬俗在闽北地区深厚的历史沉积。

宋元明清直至近代，在武夷山的部分崖洞中，还曾发现一些后来人仿效崖葬的葬俗，其葬具或为瓷缸，或为木函等，这一般都是二次葬即捡骨葬。前些年在闽北松溪县花桥乡狮子岩的万棺洞中，发现洞内停放宋元以后的历代棺葬数百具，层层叠叠，下层棺柩朽腐，上层棺柩按年代越堆越近，甚至有新近存入的。据当地长者说，新柩内的死者皆为４０岁以下夭亡者，民间恐其鬼魂祸害村间，因此才放送至万棺洞。这些葬俗，应该说都是古代船棺（崖棺）葬俗的孑遗。

汉晋以后，福建地区进入封建社会。随着中原文化的逐渐传播，汉族传统的埋葬习俗开始在七闽大地流传开来。其主要的埋葬形式，也就是至今在各地民间依然广泛流行的墓穴土葬方式。在各个历史时期，福建各地民间的埋葬习俗虽然在总体上是大同小异的，但因时因地却又有所区别。汉晋南北朝乃至宋元时期，福建各地的墓葬形制一般流行砖室墓。当时民间大都挖圹造穴，以砖砌室，营造墓室。现代考古发现的有关墓葬，大都是以砖室墓为主。东汉及魏晋南北朝时期的墓葬，多以各种钱纹砖或契形砖等砌成，随葬品有各种铜铁器、瓷器、博山炉、炉灶和庭院模型等。在福建古代墓葬中，值得一提的是五代闽国贵族刘华墓。

刘华为五代闽王王审知的媳妇，墓葬于福州北郊，以石为室，形制巨大。墓中出土的孤魂台和一大批制作精美的陶塑仪仗俑、鬼怪俑等遗物，是研究唐五代福建地区埋葬习俗的重要文物资料。

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宋代福建地区经考古发掘的重要墓葬有南宋福州黄升墓等。黄升墓位于福州北郊浮仓山，１９７５年经考古发掘得以出土。墓顶以三合土封顶，上部覆盖有土层。墓室是以三圹并列的长方形平顶石圹砖椁，四壁铺有三合土，间隙灌注松香。该墓属于多圹制的墓室，其箱匣式的圹穴结构，在福建各地的宋墓中极为罕见。

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福建各地宋元时期的墓葬不但在墓室形制和随葬品中出现变化，同时开始出现数量较多的石室墓和壁画墓。２０世纪８０年代以来，在三明、尤溪等地发现的１０余座壁画墓，壁画内容多是表现墓主人升天或厌胜等题材，如四灵图、升天图等。随葬品则有铁牛、铁猪等厌胜物和谷仓、孤魂瓶等器物，显示出明显的时代葬俗特征。宋元时期在福建部分地方还有火葬的现象，人们以木柴焚尸，这主要是一些虔诚的佛教徒的葬俗。