宋蕃文化交流

九世纪末，吐蕃王朝瓦解，“族种分散，大者数千家，小者百十家，无复统一”。有宋一代，此局面基本持续着。青藏高原的吐蕃本部与两宋基本没有直接的经济、文化联系，而甘、青、陕地区的吐蕃族人民与中原有较密切的来往，成为宋蕃经济、文化交流的媒介。十一世纪初，宋首先对居住在泾、渭上游河谷的吐蕃部族进行招抚安置：拨给土地、推行屯田、免税耕种。靠近汉地而内属的吐蕃人被视为“熟户”，得到汉文化的熏陶。一些边缘部落献土内附，宋廷对大小首领授以各级官爵，春秋二季还派军队保护其耕作和收获。十一世纪中期，这一屯田措施推行到河(治今甘肃和政西北)、熙(治今甘肃临洮)一带，在这里从事农牧生产的吐蕃诸族人民，得以安定生活、发展生产。为了抵御西夏，宋政府在各蕃部人民中招募弓箭手，组织其修堡垒、挖深壕、立栅栏以自卫。凉州(治今甘肃武威)一带的吐蕃六谷部，尤为宋军事盟友，宋廷封赐其首领，拨给药品、兵器等物资，以牵制西夏。吐蕃各部族也时向朝廷进奉或贸易，输入战马、羊、驼等，以换取必需的生活日用品，朝廷回赐有茶叶、丝织品、药材等。宋廷为了收购藏马，在这些地区，直至岷江流域的雅州(治今四川雅安)一带，设置多处“马市”，以内地茶叶等物资换取吐蕃的马匹。双方茶马贸易在宋廷的鼓励和保护下，不断发展，仅官府贸易每年或得马匹一二万匹，成为当时汉藏经济交流的重要内容。十一世纪，以青唐城(今青海西宁)为中心，吐蕃?厮罗部建立了地方民族政权，百余年间，为共同对付西夏的军事威胁，与宋一直保持着友好关系和密切的经济、文化交流。通过西北边境地区吐蕃部民的媒介作用，宋朝的一些文化成果也逐步流传到吐蕃西藏本部，如欧阳修等人编写的《新唐书》就辗转传入吐蕃，汉人吴江祖将其中的《吐蕃传》译成吐蕃文，吐蕃僧侣顾希仁青又据当地实际情况加以修订，然后雕版印行。这部著作成为吐蕃的重要历史资料，也是宋代汉藏两族文化交流的成果。参见“青唐羌”。