宗杲

宋代禅宗杨岐派著名大师。俗姓奚，号妙喜。宣州宁国(今安徽省宣城)人，少年出家，先参学曹洞宗禅僧。后从京都天宁寺杨岐派大师圆悟克勤学禅。得克勤印可，受《临济正宗记》，“分座接众”，名震京师。徽宗赐紫衣并号“佛日”。金人犯京时，宗杲赴江苏，暂住虎丘。后辗转“湖湘”，历游“七闽”，终开法于临安(今浙江省杭州)径山，四方僧徒纷至。因称“径山宗杲”。卒谥“普觉禅师”，嗣法弟子90余人，著名者有思岳、弥光、悟本、守净、道迁等，下分灵隐、北涧二派。为救后期禅宗的弊端，宗杲“抉择五家提挈最正者，凡百余人，裒以成帙，目曰《正法眼藏》”。《正法眼藏》不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗，但有正知见可以令人悟入者，皆收入之”(《续藏经》第1辑第2编第23套第1册)。在宗教实践上，宗杲大力倡导“看话禅”，又名“看话头”。这是后期禅宗对“公案”运用的一种独特方式。这种方式把公案中某些典型语句，作为“话头”(即题目)加以参究，目的是“杜塞思量”，“扫荡知解”，反对当时盛行的“文字禅”，以求达到“自然打成一片”的不可言说的“大自在”境地。

宋代临济宗杨岐派禅僧。俗姓奚，字昙晦，号妙喜，宣州宁国(今属安徽)人。17岁出家于东山慧云寺慧齐门下，初参洞山微、湛堂文准等名僧，尽得曹洞宗旨。宣和间，往谒临济宗圆悟克勤，咨请大悟，乃嗣其法，圆悟付以所著《临济正宗记》。不久分座说法，由是丛林归重，名震京师。绍兴七年(1137)，住持径山能仁寺，宗风大振。四年后，因与侍郎张九成抨击朝政而被秦桧褫夺衣牒，流放衡州(今湖南衡阳)，其间集录古尊宿语录公案为《正法眼藏》6卷;后更贬迁梅州(今广东梅县)。绍兴二十六年遇赦，恢复僧服。翌年奉敕住径山，道俗归慕如旧，时称“径山宗杲”。辩才纵横，说法不立窠臼，不守规辙，曾言“三世诸佛、历代祖师、天下老和尚、古往今来一切善知识，尽在屎窖里转大法轮”。虽言“道物之极，言默不足以载”，并焚毁其师圆悟《碧岩录》刻版，仍鼓吹以考察公案、话头而求开悟，人称“看话禅”，与宏智正觉之“默照禅”相对。座下道俗弟子常数千人。孝宗在藩时曾往归依，即位后赐号“大慧禅师”。卒谥“普觉禅师”。弟子蕴闻、 道先等汇编其说法言教为《大慧语录》30卷、 《法语》3卷、 《大慧普觉禅师宗门武库》1卷、 《大慧普觉禅师书》2卷等。参见“看话禅”。