实有

明清之际哲学家王夫之提出的重要哲学范畴，主要有两层含义：一指实在性，表示外部世界是不以人的意识为转移的客观实在。他指出，物质世界是客观实在的，有其“前有所始，后有所终”的客观运动过程，是人类“有目所共见，有耳所共闻”(《尚书引义?说命上》)即共同认识的客观对象。二指规律性，表示客观实在的世界有其固有的不以人的意识为转移的客观规律。他认为“二气之运行，五行之变化”，都有其内在规律，就如同“水之固润固下，火之固炎固上”一样，事物运动变化的规律是实有不虚的。总之，实有范畴概括出了物质世界以及物质运动规律的一个最本质的属性――客观实在性。