家神、家祭、家庆

家神与族谱互有联系。一般人家，在祖先去世三年以后，用黄表纸折叠一个牌位，上面写“显考×××之神位”、“显妣×××之神位”，背面写祖先生卒年月日。稍讲究的，是用木头刻制成牌位。再讲究的，则是雕刻华丽的神龛。牌位、神龛一般都放置于堂屋正中八仙桌或大躺柜之上，前面摆有蜡烛台、灯盏、香炉等，以供祭祀之用。家祭的时间、次数与方法，各有不同。普通人家在正月初一、七月十五、八月十五、冬至、先人忌日，于神位前摆设祭品，焚香、奠酒、跪拜、默祷，一为诏告子孙，不忘祖恩;二是祈求祖先保佑家人平安兴旺。有的人家，在每月朔望日即农历初一、十五都要祭祀一番，但一般不设供品，只是烧香叩头而已。1949年以来，随着破除迷信运动和“文化大革命”，神龛、牌位等被毁，家祭的风俗少见了。有些人家则将祖先的遗像装在镜框里，挂在墙上，逢年过节或忌日时，供献一番以示悼念和纪念之意。

祭祖堂 (郭 悱 摄)

家祭的另一种形式是在祠堂中祭祀，祠堂又称“家庙”，因此又称“庙祭”。没有祠堂的家族则选择一空屋，将家谱(俗称“神则”)挂出，设一供桌，摆上供品、香炉、烛台等。庙祭较为隆重，一般由族长带领全族人，向祖先行四叩首礼，点香、奠酒、祝祷。祭祖完毕后，全族人在一起吃一顿饭，叫“祠中燕饮”，为的是追忆祖恩，以敦族谊。庙祭的时间一般是除夕，正月初五过后，即将“神则”(即家谱)摘下，细心收藏。另外，家族有人娶新媳妇时，也要到祠堂拜庙祭祖，俗称“认祖宗”。

家祭的另一种形式是“墓祭”，俗称“上坟”。上坟的时间普遍是清明节、中元节、十月初一。清明节，一般都要到祖先坟墓之地祭祀，出外之人往往也回乡参加。祭祀时，除摆设供品外，还要焚烧锡箔。近年来，有冥币暗暗流行，且面额大得惊人：亿元、十亿元、百亿元。奠酒，焚香，将所供食品埋入土中一些，其余带回。临结束时，用铁锨往坟头上添几锨新土，俗称“拜扫”、“添坟”。七月十五“中元节”，俗称“鬼节”，要拔几株麻和谷子，放在墓前，俗称“荐麻谷”。麻为织者所需，谷乃耕者所获，以麻谷敬献祖先，以告秋成有象，无饥寒之虞。在黄河沿岸如河曲县，中元节夜晚有放河灯的习俗。是夜，将糊好的纸灯点燃，一盏盏放入黄河之中，顺水漂流，据说是祭奠溺水而亡的孤魂野鬼。农历十月初一，要用五色纸制作袍褂衣裙，到墓前焚烧，让祖先在阴间不致因冬日来到而受寒冻之苦，俗称“送寒衣”。个别人家在除夕时，也要到墓前祭扫一回。

以上多为家祭旧俗，现在家祭、庙祭活动亦已少见。墓祭多在清明节，有些城市中人回乡不易，则在街道边上画一圆圈，以代坟墓供些点心水果之类，烧若干冥币，聊表心意。

家庆指家庭及家族的喜庆仪式，如婚礼、寿礼、立木(盖房上梁)、乔迁等。这些在人生仪礼和居住民俗等章节中述及，此不赘叙。近年来，农村中谁家有喜庆之事，多要放映一场电影，以娱乐酬谢乡亲，已成新俗。