小乘佛教

亦称“南传佛教”或“南传上座部佛教”。佛教教派之一。源于古印度部派佛教中的上座部，前三世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，后经中南半岛传入中国，为云南傣族、布朗族、德昂族、部分阿昌族、佤族和少数彝族所信仰。其宗旨较多地保持原始上座部的色彩， 奉释迦牟尼为教主，以在现世证阿罗汉果为最高理想。以自我解脱到达涅?为目的。其典籍属巴利语系统，较丰富完备。傣文三藏经典号称有八万四千卷，藏外典籍有不少傣族僧人著作， 具有中国特点。西双版纳一带有摆巴(山野派)与摆孙(田园派)之分， 德宏等地有摆庄、多列、左抵等教派，各派宗旨与学说大体相同，唯僧侣等级、生活禁忌与祈祷仪式有所区别。

云贵高原上信奉小乘佛教的民族有傣族、阿昌族、布朗族和德昂族。其中以傣族全民信教为典型。小乘佛教又叫南传上座部，只求“自我解脱”，提倡“唯我独善”，以佛祖释迦牟尼为榜样，实行个人修行，通过入寺为僧，递次升级，最后加入佛的行列。因与主张“救度一切众生”的新教派(大乘佛教)不同而叫“小乘佛教”。

小乘佛教传入傣族地区的时间大概在公元6―8世纪之间。其兴盛是在15、16世纪，以公元1569年(傣历931年)西双版纳最高封建主召片领在景洪建立第一座寺院为标志。德宏傣族的小乘佛教各教派在16、17世纪传入。又有传说，是在公元前4―5世纪，释迦牟尼成佛后十年(前599年)便带领五百弟子到缅甸阿巴莫哈，从勐阮进入阿的敢麻粒它(今西双版纳大勐龙)，在大则山与魔王阿腊哇进行机智斗争，魔王最后被说服，并皈依了佛主。当地人傣族和布朗族也皈依佛教。

小乘佛教传到傣族地区，与傣族原始宗教有过冲突和妥协，对傣族的思想、文化、政治等产生重大的影响。

西双版纳小乘佛教在封建农奴社会里，其组织系统与封建领主制密切联系，全版纳最大的佛寺位于原景洪宣慰，统辖全西双版纳的佛寺，作其左右手的两个佛寺也在宣慰街。各勐土司所在地也有一座大佛寺，下设中心佛寺。

西双版纳小乘佛教的僧侣共分十个等级：珂夏牟尼、松榴、帕召祜、山卡拉?、沙弥、祜巴听、都革、改呼、帕、科永。已进入佛寺的小孩即成为“科永”。学识渊博、精通教义的佛学大师为“帕召祜”，平民出身的僧侣，最高只能升到这一级。作为第一级“珂夏牟尼”，意为活着的佛主，一般只有精通佛经、德高望重的召片领直系亲属才可充任。历史上只有宣慰的儿子召勐捧巴一人升到这一级。

造成傣族全民信教，与小乘佛教主张男子一生中要过一段脱离家庭的宗教生活有关。小乘佛教认为家庭是产生烦恼的原因，只有脱离家庭，专修僧侣的清静生活才能实践十戒或是戒的戒律。傣族男性儿童从七八岁就进入佛寺当和尚，成为受教化的人，才能取得社会地位和人们的尊重，才拥有结婚建立家庭的权利。一般人在十七八岁取得和尚资格即还俗回家，有些到22岁，经书学得好的，可以上升为佛爷、祜巴，便终生为僧不再还俗。佛寺除了让儿童念经学戒外，还学习傣文以及历史、历法、文学、艺术。这种制度对傣族的传统文化的继承和发展无形中起到很好的作用。

傣族的宗教节日活动围绕着赕佛而进行。“赕”即向佛寺捐献财物，做佛事，求佛消灾赐福。人们认为，只要诚心诚意地“赕”，一生中就能得到很多好处。主要节日活动有13种：

赕帕：赕黄布给佛爷、和尚做袈裟。

赕老轮瓦：交谷子。

赕岗：佛爷集中念经，净戒。

温帕(升和尚)：送儿童入佛寺。

赕水神：祈风调雨顺。

赕新年(泼水节)。

赕迫帕召：补修佛寺，佛像、绘画、粉金。

关门节：最高领主及各级头人按程序到佛寺“诉宰”、“滴水”，朗诵颂文，由佛爷告赕，念经;世俗群众以食物、鲜花、钱币献佛。

赕沙兰：赕衣服、金银、生活用品给父母。

赕坦：佛爷、和尚集中念经。所念经书由百姓出钱请佛爷抄写，每家要向佛寺赕一至三本经书。

赕星：关门节期间，信徒每七天赕一次佛，共11次，赕佛时男女老年信徒持行李到佛寺住宿一夜。

开门节：恢复佛事以外的一切社会活动。信徒和世俗百姓以食物、鲜花、钱币献佛，庆祝净居斋期结束，祈求佛主降福，迎接丰收。

摆：关门节到开门节之间三个月内逢年过节，婚丧病痛赕佛。

此外还有赕塔、升佛爷等活动。德宏地区一般只有进洼、出洼、烧白柴、泼水节、塔摆等活动。

傣族佛教一大特点是，主持佛教活动的不是佛爷，而是各村寨由群众推选出来的专门管理宗教事务的波章。他通晓宗教文化习俗，德高望重，经本寨佛寺或村寨头人批准即可担任。他是群众赕佛的组织者，又是信徒，以及群众执行教规礼俗的监督者。

傣族虽然全民信教，但小乘佛教只讲自我解脱、自我拯救，只求世俗群众前来赕佛，却不关心群众的物质生活。在佛教传入之前，傣族的原始宗教已有长足发展，有了稳固的基础。佛教传入之后，原始宗教与佛教混杂在一起，互相补充，分配功能。如寨神、勐神崇拜是维持傣族的血缘关系，地域关系和利益，尤其是农业祭祀则直接关系到人们的生活大事。傣族有一个传说说，稻神曾与佛主争论，佛主也不得不承认粮食的重要作用，没有饭吃，人们更谈不上赕佛。历史上傣族曾有人著书《谈寨神勐神的由来》，对原始宗教的根源、作用进行分析，认为猎神、寨神、勐神是人们为了克服现实生活中的困难而创造出来的，并指责佛教使人脱离现实生活，有害于现世的物质生活。

亦称“南传佛教”或“南传上座部佛教”。佛教教派之一，是与“大乘佛教”相对而言的。源于古印度部派佛教中的上座部，前三世纪传入锡兰岛(今斯里兰卡)，约在六至八世纪时经中南半岛传入中国，为云南傣族、布朗族、德昂族以及部分阿昌族、佤族和少数彝族人所信仰。西双版纳一带传入较早，德宏等地主要从缅甸传入，时间较晚，但不迟于14世纪。其教旨较多地保持原始上座部的色彩，奉释迦牟尼为教主，以明四谛为途经，以在现世证阿罗汉果为最高理想，以“自度” (自我解脱)到达涅?为修行目的。其典籍属巴利语系统，较丰富完备。傣文三藏经典号称有84000卷，藏外典籍傣族僧人著作较多，具有中国特点。西双版纳一带有“摆巴” (山野派)、 “摆孙” (田园派)之分;德宏等地有摆庄、多列、左抵等教派，各派宗旨与学说大体相同，主要区别在于僧侣等级、祈祷仪式、教规和戒律方面。