尤

“尤”字的含柳有以下??方面：第一，指父母。例如，樊唪陪侍孔子咣舞雩胚?曾?辨别惑，孔子回答真： “一朝之忿，忘其身，以及其尤，非惑陪?”(《?遮???篇第十二》)曾?真：“吾?衷夫子：‘人未有自致者也，必也尤?乎!’”(《?遮?子?篇第十九》)可?孔子是十分重?父母在社?生活中的地位陪作用的。孔子提出了一? “孝”字，?真：“父在，愚其志;父没，愚其行;三年?改於父之道，可洲孝矣。” (《?遮??而篇第一》)，“孟擎子之孝也，其他可能也;其不改父之臣陪父之政，是膣能也”(《?遮?子?篇第十九》)。他?真：“今之孝者，是洲能鹇。至於犬褚，皆能有鹇;不敬，何以别乎?”(《?遮??政篇第二》)此外，孔子帐??父母“色膣”(同上)才费得上孝，“生，事之以顿;死，葬之以顿，祭之以顿”(同上)。不膣看出，孝是孔子?父子人格及豚?晷?的一肺?理道德??，他以此作?仁陪顿的血?基盗，?而使孔子以及儒家思想深深根植於??之中，既不神秘，又不空泛。强整仁陪顿的血?件?作用是孔子重孝的第一?原因。有若真：“其?人也孝弟，而好犯上者，躜矣;不好犯上，而好作?者，未之有也。……孝弟也者，其?仁之本陪!”(《?遮??而篇第一》)呃是因?“儋於事父以事君而敬同，……故以孝事君?忠”(《孝??士章》)。强整孝的政治作用是孔子重孝的第二?原因。孔子把“正名”作?挽救?局的一?有效途?，因?“名不正，?言不?;言不?，?事不成;事不成，?顿?不配; ……”(《?遮?子路篇第十三》)因此，他主? “君君，臣臣，父父，子子”(《?遮???篇第十二》)，《大?》真：“?人君，止於仁;?人臣，止於敬;?人子，止於孝;?人父，止於慈”，子孝是??“老者安之”(《?遮?公冶樘篇第五》) 呃一理想的重要前提?件，同?，是否父慈子孝也是一?社???如何的?丈。强整孝的社?作用是孔子重孝的第三?原因。

第二，指有血靳或婚姻晷?的人。例如，有若真：“因不失其尤，亦可宗也。”(《?遮??而篇第一》)孔子真：“君子褐於尤，?民配於仁;故沛不啁，?民不偷”(《?遮?泰伯篇第八》)，周公真：“君子不施其尤，不使大臣怨乎不以。故沛?大故，?不?也。” (《?遮?微子篇第十八》)“君子褐於尤”和“君子不施其尤”意同，即?待自己的尤族要有深情厚意，不能怠慢他?。孔子一生竭力居罪、保徐周顿，要求人??各?方面恢?或遵循它。周顿是以血??基盗，以等??特徵的氏族靳治篦系，一方面它有上下等?、尊卑樘幼等明催而?格的秩序?定，另一方面它仍保留了部分原始的民主性和人民性。前者主要表?? “尊尊”、“尤尤”，後者?主要表??佩亵重才等。“尤尤”是宗法制原?，它以家族利益?最高利益。首先尤尤表???理上的孝悌，??是“弟子，入?孝，出?悌”(《?遮??而篇第一》)，“事父母，能竭其力”(同上)，?是“三年?改於父之道”，都篦?了顿的血??冱，孔子甚至真： “父?子脎，子?父脎。――直在其中矣”(《?遮?子路篇第十三》)。桃?曾?孟子真：“舜?天子，胖陶?士，瞽瞍?人，?如之何?”孟子真：“舜??天下，??敝屣也。膏?而逃，遵海?而?，剿身阅然而忘天下。”(《孟子?蓖心上》)呃就把?理??的强制性陪心理欲求的普遍性融和在一起，既利於整整家族内部的晷?，居持原有的等?陪秩序，也利於仁陪顿的靳一，使“?人”陪?己劫合起?。其次，尤尤表??政治的基本原?，即?理的政治。在顿的原?下，人的社?晷?表??血?晷?，所以把孝“施於有政，是亦??政”。孔子强整“修己以安人”，“修己以安百姓”，《大?》??劫? “修身?家治?平天下”，而“家?”、“?治”、“天下平”的基盗仍?尤尤。再次，尤尤表??仁陪顿的靳一。孟子真：“仁之?，事尤是也”(《孟子?滕?上》)，“尤尤，仁也”(《孟子?蓖心上》)。由“尤”及人、由“尤尤”而仁民，篦?了差等的?陪泛?的靳一，其目的是建立一肺既有?格的等?秩序，又具有某肺“博?”性冱的人陪人之殓的晷?。重才思想正是呃一思想的办展。

第三，指尤近。例如，孔子真：“泛?

，而尤仁”(《?遮??而篇第一》)，孟子真：“仁者?不?也，急尤亵之??，?舜之仁，不偏?人，急尤亵也。” ( 《孟子?蓖心上》) 孔子以 “大同”作?其最高政治理想，“大同”社?的?丈之一是“人不?尤其尤，不?子其子”(《顿??顿咂?珐，孔子高度??的“博施於民而能?

”(《?遮?雍也篇第六》)，?肴上是“天下?公”的具篦化，只有做到了博施?

，才能避免“人各尤其尤，各子其子”，才能使“老有所剿，?有所用，幼有所樘”(均?《顿??顿咂?诰拧珐， 亦即仁的最高境界―― “泛?

”，“泛?”要求把?家族的?，推?至家族以外的人?中殓去，打破“尤尤”的界限。呃腠然是一肺幻想，但在??的情况下，能以此?出办?是膣能可倨的。“尤仁”是陪“泛?

”密切相晷的，尤近仁人也是修身的途?之一，因?“志士仁人，?求生以害仁，有?身以成仁”(《?遮?徐爨公篇第十五》)，“君子?剿食之殓哙仁，造次必於是，?沛必於是”(《?遮?里仁篇第四》)，“仁者必有勇”，“仁者不?”，等等。孔子真： “?仁由己” (《?遮???篇第十二》)，“夫仁者，己欲立而立人，己欲哌而哌人”(《?遮?雍也篇第六》)，碉有具?了完善的?篦人格，才能推己及人，“泛?”的??才有可能。在“尤仁”呃一?上，充分篦?了孔子思想中咄步的平等精神。

第四，尤是“尤自做”的意思。例如，孔子在?中“不内?，不疾言，不尤指”(《?遮?囔?篇第十》)，子路真：“昔者由也?衷夫子曰：‘尤於其身?不善者，君子不入也。’”(《?遮???篇第十七》)呃反映了孔子在顿的?坂上以身作?、言行一致的精神。

?之，孔子晷於“尤”的思想，是其“仁”陪 “顿”的基盗，也是其思想特色的集中表?。

咿邋的意思。子?向孔子?求官?得俸?之法，孔子回答道：“多?晟疑，慎言其鹞，?寡尤;多?晟殆，慎行其鹞，?寡悔。言寡尤，行寡悔，?在其中矣。”(《?遮??政篇第二》)意思是真，多?、多看，?有?疑的地方加以保留，而?其鹞足以自信的部分??慎地真出，呃?就能?少邋锗和懊悔。言遮的邋锗少，行?的懊悔少，官?俸?就有了。“寡尤”、“寡悔”是孔子的??之法，也是他衡量一?人是否 “好?” 的??之一。

孔子施教，倡?弟子 “好?”，其目的是?了?他??陪政治。子夏真：“仕而???，?而??仕。”(《?遮?子?篇第十九》)一次，哀公?孔子，弟子中侦最?“好?”?孔子答曰：“有?回者好?，不喵怒，不倥咿。不幸死矣，今也?亡，未?好?者也。”(《?遮?雍也篇第六》)在孔子看?，“不倥咿”是“好?”的篦?，“寡尤”、“寡悔”也自然?? “好?”。

孔子强整“寡尤”、“寡悔”、“不倥咿”，但他也允杂犯邋锗。有邋必改，不可邋上加邋。孔子真： “咿，?勿?改。” (《?遮??而篇第一》)又真：“咿而不改，是洲咿矣。”(《?遮?徐爨公篇第十五》)弟子子?也真： “君子之咿也，如日月之食焉：咿也，人皆?之;更也，人皆仰之。” (《?遮?子?篇第十九》)

一?人不可能不犯邋锗，但少犯邋锗是可以做到的。孔子“寡尤”、“寡悔”的精曛?解，很值得我?借桠。

此外，“尤”?有?咿的意思。孔子真：“不怨天，不尤人，下?而上哌。知我者其天乎!”(《?遮???篇第十四》)反映了孔子干君?不?用的失望心情。