屈原墓

在湖南汩罗县烈女岭。为高大的封土堆， 矗立于山脊，远望如小阜，有疑冢十二，一墓有清同治六年(公元1867年)立的石刻，上刻“楚故三闾大夫之墓”。另一墓前有清光绪二十八年(1902年)刊的石碑，题为“三闾大夫之墓”。墓北约1里许有楚圹，大数亩，相传屈原女葬父于此取土。烈女岭又名羽罗山，后人以屈原有姊女?称姊归山，其下有剪刀池，池旁有捣衣石，皆因女?而得名。

位于汨罗江北岸汨罗山上。唐代典籍已记载此墓。杜佑《通典》：“罗江(汨罗江)有屈原冢，今有石碑文，曰‘楚放臣屈大夫之碑’，其余字灭矣。”宋代胡嘉《汨罗纪略》所载更详：“两山对峙，一水潆纡，是为汨罗。其右(西)为庙(屈原庙)，其左(东)为冢(屈原墓)。”民间传说，屈原自投屈潭后，遗体倒流30里，漂至上游汨罗山下。《岳阳风土记》记载，夏秋暴涨，长江水逆泛洞庭，湖水翻流入湘，因此汨罗江下游出现回流。汨罗山，又称烈女岭。烈女，指女?。清道光《湘阴县志》：“楚屈原墓，在县北汨罗江上烈女岭。”屈原墓有疑冢12座，已毁平1座，现存11座均为高大封土堆，耸立山脊。其中一墓有清同治六年(1867)石碑，上刻“楚故三闾大夫之墓”，另一墓有清光绪二十八年(1902)石碑，上镌“三闾大夫之墓”。

屈原墓位于屈原投水的汨罗江畔的汨罗县汨罗山烈女岭上。相传屈原投江自尽，尸体逆流而上，并被鱼鳖食去一边头目，女?用黄金镶铸安葬，筑十二疑冢，以防盗墓。女?是屈原在《离骚》中提到过的人物，一般认为她是屈原的姐姐。十二疑冢大小相等，形似小山，高5.6米，墓前均立一石碑，上刻“三闾大夫之墓”。

离汨罗山约二公里的汨罗县玉笥山有屈子祠。始建于汉代，清乾隆年间重修。三进院落，祠前有8棵梧桐，4株古桂。正殿内设有屈原神龛。玉笥山后有“骚坛”，四壁陡峭，兀立江边。传说诗人在此构思《离骚》、《哀郢》、《怀沙》等诗篇。坛下有“濯缨桥”，传说屈原在此洗过帽缨，屈原在《渔父》篇中提到过“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”屈原祠前有“独醒亭”，取《渔父》篇中“众人皆醉我独醒。”

屈原愤世嫉俗，具有修明政治的思想，对国家忠贞不渝，却因遭谗忌被放逐。怀着对世俗的愤愤不平，对国家前途的绝望，对理想与现实的反差而感到极度的痛苦投江而死。

后人对于屈原的研究和悼念很多。研究屈原生平、思想及创作最早的重要文献是《史记》中的《屈原贾生列传》，是屈原和西汉著名政治家贾谊的合传。

历史上也有不少命运与屈原类似的文人去汨罗江边凭吊屈原。贾谊少年时因文才出众，被汉文帝召为博士，后被谪为长江王太傅。经过湘水时，他作《吊屈原赋》，其中写道：

已矣，国其莫我知兮，独壹郁其谁语?凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。袭九渊之神龙兮，?深潜以自珍;?獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭蟥?所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏;使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊?般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也!历九州而相其君兮，何必怀此都也?凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之;见细德之险征兮，遥曾击而去之。彼寻常之?渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼!横江湖之?鲸兮，固将制于蝼蚁。

表现了贾谊对屈原的哀悼，对世俗的愤恨，同时也是一种自伤自悼。

从贾谊以后，许多怀才不遇的文人来到湘南和岭南，也常借凭吊屈原来抒发自己的抑郁。

至今，人们仍在悼念这位怀有远大抱负――“上下而求索”和耿直无私――“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终究”;“伏清白以死直今”，“虽九死其犹未悔”的文人。