山东大鼓

又称“犁铧大鼓”、“犁花大鼓”，因其早期腔调是鲁北民歌，演唱时只用残破的犁铧片击节伴奏(后改为特制的月牙形铁片)，故名。源于农村，清末时已渐在城市茶园、书场出现了山东大鼓女艺人。内容多以说唱民间故事为主，有中篇也有短篇，中篇在演唱时有说有唱，短篇则只唱不说。唱词基本句式为七字句或十字句，伴奏乐器为三弦、小鼓等。进入城市后，演唱风格由俗变雅，唱腔逐渐刻意雕琢。山东大鼓曲目极为丰富，中长篇有《三全镇》、《大破孟州》等数十部，短篇曲目有200余段，多从子弟书里移植。

曲艺曲种。又名犁铧大鼓、梨花大鼓。发源鲁西北农村。由敲击犁铧碎片唱农歌演化为板腔体音乐结构。演出时击矮脚鼓、敲犁铧片，用三弦伴奏。产生于明代中叶，明末已立艺人门户“孙赵门”。影响甚广，如清初著名文人贾凫西写出《木皮散人鼓词》，端坐市场击鼓演唱，嬉笑怒骂，寄亡国之激愤。蒲松龄亦有鼓词问世。清末，刘鹗《老残游记》中描述了白妞(王小玉)、黑妞在明湖居演出的盛况。师史氏《历下志游》及凫道人《旧学敝笔记》均有记述。山东大鼓长期活跃于农村，著名艺人有郭老占、何老凤、范其凤等。自清末郭大妮、白妞、黑妞等进入城市演唱，女艺人大量增加，享有盛名的有上半截、下半截、盖山东、白菜心以及谢、李、赵、孙“四大玉”等。尔后杜大桂、姬素英、鹿巧玲继起。流行地域跨越山东城乡，南至徐州、南京、上海，西至开封，洛阳、汉口、重庆，北至京、津及东北各地，到处流传，盛极一时，至三十年代逐渐衰落。艺术流派有：“南口”梨花调，即范其凤、王小玉、“四大玉”一派，流传广，影响大;“北口”老牛大?缰调，即以何老凤为代表的一派。何之师弟李老凤在老北口基础上吸收梨花调自创新腔，称为“小北口”，遂有三派之分。山东大鼓书目极为丰富，中篇书有《三全镇》、《金锁镇》、《大破孟州》、《红风传》、《金钱记》、《大送嫁》等。段儿书以取材《三国演义》、《红楼梦》等古典小说为主，间有反映民间生活，道德伦理的，初步统计不下200余段。