| 词条 | 五典 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 五典五种常规法典。《尚书·尧典》： “慎徽五典，五典克从。”周秉钧注： “五典，五种常法，即《左传》太史克所谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝也。郑玄曰：‘五典，五教也。盖试以司徒之职。’ 言舜慎重完善五种常法，人民能顺从之，无违其教。” 五典Wudian中国古代伦理道德用语，“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”的总称。传说为尧舜创立的道德教育内容。又称“五常”、“五教”。见于《尚书·尧典》、《尚书·舜典》、《春秋左氏传·文公十八年》等书。《尧典》载：“慎徽五典，五典克从。”《舜典》载：“帝曰：‘契，百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，敬敷五教在宽’。”《文公十八年》载：“举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内平外成。”意思是，尧制定了使百姓安居乐业的“五典”，要求民众遵守服从。舜继位后，又令名叫契的人作教育的长官，要求他耐心细致地向人民进行“五典”的教育，以克服因为“五典”没有得到很好宣传而导致的社会风气不好、百姓关系不和顺的局面。晋文公十八年，又派官吏把“五典”的具体内容布告四方（天下），以使国泰民安。上述说明，先秦时期人们是非常重视“五典”的教育的。后来，孟子、董仲舒等儒家的代表人物，进一步发挥了“五典”的思想。孟子说：“使契为司徒，教以人伦；父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”(《孟子·滕文公上》)把亲、义、别、序、信分别作为处理父子、君臣、夫妇、长幼、朋友之间的关系的道德准则。这样，就使原来仅限于家庭血缘关系的“五典”演变扩展为社会政治关系中的“五伦、”“五常。”成了与“三纲”并列的封建道德规范和人们的思想行为准则，对中华传统文化中的“忠、孝、节、义”思想有着深刻而长远的影响，受到历代的封建统治者的大力推崇和宣扬。 五典亦称“五伦”。回族伊斯兰教传统伦理概念之一。意指回族穆斯林在君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等五个方面应遵循的原则。有些伊斯兰教著述中亦称其为“道”，如君道、臣道等。清代回族著名哲学家刘智等人将其列入《天方典礼》一书，并与“五功”相提并论。 |
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