巫

古代用舞蹈招致神灵的神事人员。《说文》：“女能事无形，以舞降神者也。”《国语?楚语下》：“在男曰觋，在女曰巫。”其实远古时代男女均可行巫，并非仅为女子。“巫”与“舞”古韵相通，可通假，所以，“以舞降神”倒是巫人的职业特点。殷商以前，巫的地位极高，凡盛大祭典如祀天神、四望，行蜡、傩、雩等，非有巫参加不可。周以后其地位逐渐下降。周礼把巫(司巫)列为中士，属司祝，品位低于祝。后世也称巫为巫祝、巫史，称女巫为巫?、巫婆。《左传?僖公二十一年》载，是年夏齐国大旱，齐僖公命一巫?求雨，久祈不至，即令将巫?烧死，幸亏随臣臧文仲力劝，方使女巫免此劫难。

官名。又称“巫师”。商朝始置。掌巫筮，预言吉凶。是一种神职，其身份有高低，有少数能以神职为王辅佐。除了宗教上的原因之外，他们还属于当时有知识、有文化的阶层，所以能用其丰富的知识和才能取得辅政的地位，如商太戊时的巫咸，祖乙时的巫贤，都是重要的辅佐。《史记?殷本纪》说： 商王太戊即位，以伊陟为相，遇灾异，桑谷枯死，王惧，伊陟告言于巫咸。巫咸 “治王家有成”，“殷复兴，诸侯归之”

壮巫，古称越巫。壮巫有两种，在女称为巫婆(壮语Yahgimq);在男称为魔公(壮语Baeuqmo)。巫婆是通神巫师，她是由神确定的，皆为久病成巫，认为她在病中与鬼神结下姻缘，便自命：“上天要我当巫婆。”然后拜老巫婆为师，学习巫教业务，禁止吃牛肉和狗肉，从此便以巫为业。也有的无经拜师，无师自通，一场大病之后，半痴半醒，半人半仙，自然成巫。魔公则是成年男子在健康清醒之时，有意拜师学法，随习三年，恪守巫教清规戒律，出师后独立为业的。巫的职能是通神问事、酬神赶鬼、祛病送亡、择吉避凶、预卜休咎等。巫婆和魔公虽同属巫教，但司职有分工。简而言之是一卜一禳，即巫婆通神问事，探究病灾原由;魔公劝神赶鬼，消除病灾根源。巫婆在通神前，必须喝酒或符水，使自己昏昏然，然后用山歌与鬼神对话。据认为巫婆可以过阴，把死者的灵魂请回来，附在自己身上，使自己变成死者的化身，与其亲属对话，诉说离别之苦、思念之情、以及意愿和要求等，其音容笑貌十分逼真。如果主家有病痛或灾难，请巫婆通神，巫婆就会以主人的声音语气与神对话，此时巫婆既是人又是神，一身二腔，一句人语一句鬼话，一问一答地表明主家病灾的原由。在巫婆问明病灾的原由之后，再由主家择吉日请魔公举行法事。如果病灾是由祖先或其他神灵引起的，就杀畜禽予敬祭，劝离神仙，禳解厄难;如果是恶鬼妖怪作祟的，则要舞刀剑，烧油锅，镇妖赶鬼。在一些地方，也有巫魔司职不分的现象，即巫婆和魔公各自都能卜禳、通神、赶鬼，兼而为之。