巫师

以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。关于巫师是什么时候产生的，学术界有3种不同的说法，第一种认为是人类有丁鬼魂观念以后;第二种认为是在母系氏族社会晚期;第三种认为，巫师是从氏族酋长中分化出来的，他产生的时间应在原始社会晚期。巫师在社会生活中的作用也因时而异，大体说来，越是社会文明程度低，巫师的积极作用越大，越是社会文明程度高，巫师的消极作用越大。例如，1949年以前，云南怒江地区的怒族还处于由原始社会末期向阶级社会过渡的历史时期，其巫师在社会生活中具有多种职能，既是当地巫教的代表者和主持者，也是怒族社会的知识阶层，他们既替人驱鬼除邪、打卦问卜，又为人治病，在巫师身上有时还体现着氏族、宗教与政治的统一，因而往往也是氏族的核心。其对本氏族或村社生活的影响，远非只能装神弄鬼、欺骗群众混饭吃的巫婆所能比。总体说来，巫师扮演着沟通人与鬼神的联系的角色，其活动和作用可以简括为以下几个方面：预知未来事物和人事的动向;祈求神灵保佑生产丰收，人丁兴旺;从事消灾灭祸的巫术活动;从事治疗疾病的巫医活动;巫师是保存和传播文化知识的重要人物;是各种事物和习惯法的解释者;在文明社会初期曾是统治阶级的助手;为死人举行安葬仪式。随着社会文明程度的不断提高，巫师逐渐变成愚昧迷信的符号，他们的存在，使愚昧和迷信思想得以延续。

指西藏?宋资ΑＷ?糯邮滤凸怼⑵淼坏然疃?淖诮讨耙嫡摺Ｊ侨擞搿肮怼敝?涞牧?等耍??嗣墙馐凸淼哪Ｑ?⑽：Α⑹?亢兔?疲?镏?嗣撬凸砬?啊⑵砬笃桨病Ｎ资σ淮试?人达让语中称为“刮”，在格曼语中称“格卜英”。在民主改革前，?诵欧钔蛭镉辛椋?衔?匀唤缰械奈锾宥加芯?榈拇嬖冢?垂淼拇嬖凇０炎匀唤绾蜕缁嵘纤?⑸?哪切┎豢衫斫獾南窒螅?缣煸秩嘶觥⑽烈摺⑶甘盏龋?脊榻嵛?淼淖饔茫?佣?纬闪硕怨淼某绨荨Ｈ衔?焐稀⒌厣稀⑸缴稀⒑永铮?酱Χ加泄怼９硭拇ζ?尾欢ǎ?媸庇锌赡芨接谌松砑捌渌?锾逯?稀Ｒ虼耍?人十分害怕鬼，经常请巫师做法，以驱赶大大小小的鬼。相传巫师有三种：1.小巫师，他们只能送一些小鬼。这类巫师多半没有传承，他们是通过经常参加送鬼活动， 自己留心学习，大巫师稍加指点后成为巫师的。如遇到“德荣央”、“达瑞亚”等大鬼时，这类小巫师就无能为力了。2.中巫师，这类巫师因能够送中等大的鬼而得名。他们中有一部分是家传巫师，有些是自学而成的巫师，极少是“梦授”巫师。3.大巫师，他们中多数是“梦授”巫师，一部分是家传巫师。所谓梦授是指：某人在梦中有精灵传授给有关鬼的知识，以及送鬼驱邪的祭祀仪式规则及程序。在?酥校?资κ亲ㄖ暗模??质遣煌牙肷??睦投?摺Ｎ资τ懈髯圆煌?姆ㄆ鳎?绫?荽?⒁爸沓荽?⑩?油壬取⑼?宓取Ｔ谒凸砘疃?械囊恍┪璧浮⒓漓氪适枪潭ǖ模??幸恍┬枰?俪》⒒樱?饰资σ残杈弑干朴诖橇睢⒘私庹乒实忍跫?Ｎ资ψ鲆淮嗡凸硪鞘剑??帽ǔ甏右煌分碇良竿分聿坏龋?蚣甘??锶夂推渌?锲罚?挥芯咛骞娑ǎ??锤骷揖?锰跫??ā＜/p>

民间从事巫术活动的职业人员即巫师大致可分为两类，一类专职看风水、选宅基、定坟地等，一般称之为“阴阳”;另一类多做占卜、请神、驱鬼、招魂等事。对巫师，不同的民族有不同的叫法，汉族一般称之为“法拉”、“顾麻景”、“神娘娘”(巫婆)等;蒙古族称之为“博齐”(男巫)、“萨玛干”(女巫)等;藏族称之为“拉哇”;土族称之为“法拉”、“颠真”、“斯古尔典”或“什典尊”等。现存的苯教当中也有巫师存在。巫师有专门的装束和法器，如阴阳必备罗盘;互助土族中的巫师手执长剑，头裹红巾、束额带上挂有许多小铃铛，身穿巫衣披肩，另有鬼碗、符?等一应之物。巫师大多要经过专门的学习或经过活佛的种种考验，被确认具有相应的本领或确属神灵附体，才能得到认可。为了显示神奇，巫师常以吞刀、舌热铁、口喷烈火、剑刺自身、捞油锅等法迷惑他人。 巫师作法或显神时，常表现为身体抖动不已、口中念念有词，装出一副神灵附体的模样，信民则认为此时其所说之话是神的谕示。