平埔人建筑

由于平埔人长期与汉族混居，已基本汉化，其族性特征不甚明显。目前平埔人的建筑实物，已难寻觅。考察、了解平埔人的建筑，可从当年一些原始图录和记载中寻获。如清康熙末年诸罗县知县周钟?于１７１７年所著《诸罗县志》中有关于平埔人风俗的《番俗图》，其中有“乘屋”、“赛戏”、“会饮”、“舂米”、“登场”等以及与建筑有关的图像。清乾隆年间巡台御史黄叔?所著《番俗六考》中所附《台湾番社图》及同时期的另一著作《番社采风图考》中均有“猱采”、“舂米”、“织布”、“乘屋”、“迎妇”、“守隘”、“掺望”等与平埔人建筑有关的图像。此外，荷兰人于１６５４年所绘的《手绘淡水及其附近村落及鸡笼屿图》，于１６６７年所绘《手绘鸡笼图》，都描绘了平埔人的聚落分布，从中可了解当时平埔人的聚落单元和家屋组成。

台湾少数民族的房舍

根据以上有限资料，可概知平埔人的住屋主要有两种，一种是在地下立短柱，上面放梁、铺板，做成平台，然后在这个平台上造房子。上层住人，下层空间储藏杂物等，也称“干栏式”。这种建筑常见于我国南方和西南农村。另一种是先将夯土筑成五六尺高的台基，尔后在上面再建屋，把房屋本身及其他一切荷重传给土层地基。其住宅周围，大多用竹木做篱。其屋顶屋身为外斜式，或屋顶屋身为船式，也有屋顶屋身如龟壳、圆盖等。除了主屋外，还有许多附属建筑，如有供未婚男子集中训练或未婚女子活动场所的公廨，有为防外人抢掠而建的望楼，有贮存谷物的禾间等。

台湾少数民族的建筑除了清代有关文献的记载外，较有影响的是日本人千岩助太郎从１９３０年起在台湾少数民族地区进行调查、１９４０年起陆续在《台湾建筑会志》上发表其研究测绘的史料，后结集为《台湾高砂族住家研究》一书。同时，日本人藤岛亥治郎于１９３６年受日本学术振兴会援助，在台湾做了２１天的建筑调查，写下了《台湾的建筑》一书。由于当时为日据时期，日本人有不少便利条件，这些成果较为真实地反映了当时台湾建筑的情况。特别是《台湾的建筑》一书从文化人类学角度切入台湾建筑现象，并不以惯用的编年体作为叙述发展的线索，而是以族群分类进行分别研究。在台湾少数民族建筑实例急剧减少的今天，这些研究成果不仅成为１９９０年以来台湾复建各台湾少数民族代表性建筑的参考蓝本，也是本章写作的参考依据。高山族的各部族建筑，都有其鲜明特点，现逐一论述如下。