库萨的尼古拉

德国人，文艺复兴早期自然哲学家，当时著名哲学家之一。做过罗马教会的红衣主教。主要著作有《论有学问的无知》等。

尼古拉的哲学思想来源是多方面的，古代哲学、中世纪的唯名论和托马斯哲学都对他有影响;同时，他从事的研究活动也是多方面的，神学、哲学、自然科学。因此，他的哲学既包括不少唯物主义辩证法的思想，又带有较浓的宗教唯心主义色彩，但主要倾向是泛神论。他是欧洲市民资产阶级哲学的直接先驱。

尼古拉身为主教，并不是教权捍卫者。他主张宗教宽容，反对宗教战争，反对教皇干涉各国政治。他有自然法和社会契约思想的萌芽，认为只有经过民众选举赞同的政权，“建立在自然”法之上的政权才有权力。

尼古拉认为，万物是上帝创造的，但“上帝创造万物”和“上帝即是万物”是一回事。上帝在万物中，万物在上帝中。但他认为上帝和自然并不完全合一，上帝是绝对极大、最后的原因，自然只是相对极大。

他认为宇宙、世界、自然是统一的，无限的。“万物构成一个唯一的宇宙”，这个宇宙是包含着别的具体的无限。宇宙无边缘，也无中心。地球不是静止不动的，不是宇宙中心。

他认为，只有个别的东西具有真实的存在，在具体事物之外的一般没有实际存在。如果所有的人都死了，人性也就不存在了。他认为一般只是人的理智创造的，从而否认了一般的客观性。

他认为，人的认识能力分为三类：感觉提供模糊的映象;理智经过分析区分开对立面;理性认识到对立面的统一。但他又认为理性之上有神秘的直觉，它使人的灵魂与上帝融合，一切对立面在上帝中调解，主体客体的差别也消失。

他认为，宇宙既是极大的，又是极小的，极大与极小是一致的。一切事物都是由对立构成的，由其中占优势的方面表现出自己的本性。他举出许多数学例子证明对立统一原理。