应劭

东汉末学者、史学家。字仲远，一作仲援或仲瑗，汝南南顿(今河南项城西南)人。其家几代仕宦。他少笃学，博览多闻。中平六年(189)，拜太山太守，参加过镇压当地黄巾军起义。献帝兴平元年(194)，值东汉末军阀混战，因曹操父、兄在本郡为徐州牧陶谦所杀，惧操报复，乃弃郡投奔冀州牧袁绍。建安元年(196)献帝初都许，他以旧章烟设，书记罕存，乃缀集所闻，删定律令，著《汉官仪》等以上，帝善之，朝制典仪多所依据。次年，诏拜袁绍军谋校尉。后约卒于建安二年至五年(197―200)之间。

应劭在东汉末堪称一代博学才子，史载其著述凡136篇。所著《风欲通》(又作《风俗通义》)乃“辨物类名号，释时俗嫌疑”之作，宗旨在于以义理来整齐民俗风范。书中考释、议论名物和时俗，对当时社会风俗中的迷信思想颇有批判，是我国古代较早的民俗学专著。它为我们今日了解两汉社会风俗和民间生活，提供了丰富的史料。该书原30卷，130篇，今存10卷。清严可均《全后汉文》有辑佚文6卷，钱大昕、张澍等辑有其中《姓氏篇》佚文。今人对该书亦有校释与校注本。另著《汉官仪》10卷，书已佚，清孙星衍有辑本。又著《汉官礼仪故事》、《汉书集解音义》、《中汉辑序》、《状人纪》等均已佚。其传附《后汉书?应奉传》。

东汉思想家、史学家。字仲远。汝南南顿(今河南项城西北)人。少笃学，博览多闻，对史、地、人文、技艺、音律都有所涉历。灵帝时举孝廉、高第。献帝时任太山太守，后为袁绍军谋校尉。反对神仙方术和世俗迷信，对神化东方朔、刘安等人的传说多有驳正，对民间流传的许多鬼怪故事多能据事实揭露其荒诞不经，坚信“木石之怪夔魍魉，物恶能害人乎?”(《风俗通?怪神》)重申“死者，澌也;鬼者，归也。精气消越，骨肉归于土也。……死者无知，审者矣”(同上)。人之祸福斯由自取，与神、怪无关。能公允地评价韩信、李广等历史人物的生平事迹。著有《风俗通》十卷，今存。另著有《汉仪》，以驳议刑律，删定律令。还著有《汉官礼仪故事》、《汉官仪》、《汉朝议驳》、《汉书集解》等。上书均佚。唐颜师古《汉书注》、清孙星衍《平津馆丛书》、黄?《汉学堂丛书》中有辑录。北魏郦道元《齐民要术》辑有其农业知识的一些文字。

东汉文学家。字仲远。汝南南顿(今河南项城西)人。少时聪敏好学，博览群书。灵帝时举孝廉，献帝时任泰山太守。参加过镇压黄巾军。后弃郡投袁绍，任军谋校尉。献帝迁都许后，旧章湮没，书籍罕存。他编集所闻，著有《汉官仪》10卷，对百官典制，多所订正。又著《风俗通义》，原书30卷，今存10卷。清人严可均、钱大昕等辑有佚文。另有《汉书集解》，今佚。唐颜师古注《汉书》多有引证。