庙会戏剧

河南庙会娱乐活动的重要内容之一。庙会戏剧演出，民间称“唱大戏”。唱大戏者要于会前约请戏班，俗称“写戏”、“点戏”。点戏少者一台，多者数台、十数台。演戏一般在庙寺戏台上进行，庙寺无戏台者，则要临时搭设。河南各地大的庙宇均有戏台，亦称“戏楼”。所见庙宇戏楼，有庙前戏楼、头门戏楼。庙前戏楼位于寺庙大门前，舞台口面对庙门；头门戏楼设于庙堂的大门门楼上，台口面对大殿。无庙寺的“古会”和准庙会，要在会前临时搭架戏台。所搭架的戏台，多在庙会所在村内中心处或村边空旷之地。在豫西山区、丘陵地带，戏台多倚山临丘而设，谓之“土台”。在土台上架设舞台，只需架棚和装置演戏设备，十分方便。在豫东平原地区，无倚山临丘之便的，就在村中高地处架设台架。旧时，台架多租借。商丘一带，出租台架者，称“高棚主”。高棚主一般既是戏台用料的供应者，也是庙会的执事，俗语称“高棚主，高棚主，他是会期的指挥部，会间出了大事情，大棚一落齐声助”。庙会戏台的装饰十分讲究，许多地方，人们在台口吊挂绣球、龙凤旗和大幅红对联。

旧时，因民间文化生活的贫乏，庙会观看“唱大戏”为许多人所向往。故庙会日，携儿带女、全家出动，赶会看唱者很多。旧时，庙会戏演出前，都要先唱“安神戏”、“敬神戏”或称“跳加官”，即在戏台上或直接到庙内大殿前由一演员扮“天官”，头戴插翅金盔，面戴黑胡须，身穿红蟒袍，手捧“如意”和“加官条幅”，后跟四“龙套”，口念吉祥之语上场。民国以前，庙会的各项活动必须在安神戏之后进行。近代大多已不甚讲究，有的安神戏也不单独进行，只在正戏之前加演一折敬神戏即可。２０世纪５０年代以来，安神戏已被取消。庙会戏剧演出，多有显示当地财力和文化水平的意思。偃师县老城农历正月十三日会，要请八台戏对演，俗称“唱对台戏”。对台演出时，各戏班均需以“拿手戏”出演，且不许演重戏，如无戏演，演了重戏，便会受到讥笑，甚至斥为“倒粪”戏。唱对台戏时，以台前观众的多少，评定戏班演出的优劣。在三门峡市一带，对台演出还要“计时”。计时以点放“三眼铳”为号，铳声一响，各台戏即开演，铳声再响，所演戏本情节便要表演完毕，否则就要受罚，当地人俗称“放炮戏”。在上蔡县塔桥白圭山庙会四天会期中，戏只要一开演，便不能停演，四天四夜鼓乐声不绝，如有戏班中途停演，便不发给酬金。看戏人曾多达五万余人，为维持秩序，常用绳子将看戏男女隔开。在演出期间，还有许多怀抱小儿赶会看唱者，到后台请演员为小儿“画花脸”，认为画了花脸的小儿便可吉祥平安、长命百岁。演员们则乐意从命，个个欣然手执画妆笔，为小儿点画各种戏剧脸谱。画好后，小儿家长高兴地向画脸演员封礼相赠，以为酬谢。民国时期，三门峡一带，此风尤盛。