五星占
古代天文学著作。又名《马王堆帛书五星占》。作者不详。1973年底在湖南省长沙市马王堆三号汉墓中出土。由马王堆帛书整理小组进行系统整理，并根据已有的文献资料或上下文尽可能对其进行补正，文中的古体字、异体字均改用现代通行的汉字。原件没有标题，根据其内容涉及五大行星位置变化及其占文，将其定名为《五星占》。全文约八千字。据内容可分为九章，并分别加上小标题。前五章是对五大行星运行情况的概述和相应的星占文字。第六章则是关于五大行星相对位置、出没时的方位等的星占文字。最后三章则分别列出了从秦始皇元年(前246)到汉文帝三年(前177)的七十年中木星、土星、金星出没时在恒星间的位置情况，并叙述了它们在一个会合周期中的动态情况。根据马王堆三号汉墓的墓主入葬时间为汉文帝十二年(前168)和帛书中有汉文帝三年字样，可以断定其写作年代应为公元前170年前后。
据目前掌握的资料可知，我国古代最早的天文学著作是战国时代甘公所著的《天文星占》八卷和石申夫所撰的《天文》八卷。但它们均已失传，只是在唐《开元占经》中保存其中的零碎资料，其它史料中只有只言片语。《五星占》是我国现存最早的完整的天文学著作。它保存了甘氏、石氏著作中的一部分内容，其中以甘氏的内容尤多，这就为人们研究战国时代天文学的发展状况提供了客观的资料。《五星占》虽然成书比《淮南子·天文训》、《史记·天官书》均早数十年，但它给出的金星、土星的会合周期却比后两种著作精确，误差分别只有0.5天和1天左右。土星的恒星周期误差为0.54年，也比后两种著作精确得多。它还给出了后两种著作没有给出的木星的会合周期。反映了当时人们对行星运动规律已有的认识水平。《五星占》中表示天文数据的奇零部分时将分母均取为二百四十，这与以后出现的将分母取得不同，且有的分母数字大得惊人(《汉书·律历志》中行星的会合周期奇零部分的分母有的达七位数字)的情况相比，显然简便而又进步。金星在上合、下合前后因与太阳相距太近而不能看到，《五星占》中分别用“浸行”与“伏”来区分它们，表明当时已经认识到金星上合、下合的区别，这在世界上是最早的。《五星占》还指出金星的五个会合周期恰为八年，并利用这个规律列出了金星在七十年内运动的情况。这一认识及其运用在世界上也是最早的。本世纪五十年代依然有人利用这一规律对金星的动态情况进行了成功的预报。《五星占》最后三章所列金星、土星、木星七十年的位置情况表是我国古代最早的行星星历表，后世虽然没有这样的位置表流传下来，但在古代历法中推算五大行星位置的方法基本上与其思路类似，它实际上是历代历法中步五星术的先声。经过计算检验，位置表中的数据基本上均与实际天象相合，表明其位置是根据实际观测推算出来的，显示了当时人们对这三颗行星的运动规律已经掌握得相当好。《五星占》中有相当大的篇幅是星占学的内容，即根据五大行星的位置情况来对当时社会中的重大事件进行预卜，这当然是非科学的。但这也为研究占星术这一古代的文化现象提供了丰富翔实的早期资料。它还为人们研究当时岁星纪年和天文观测仪器的状况提供了相当有用的信息。另外，在行星位置表中秦末农民起义政权的年号——“张楚”赫然在目，为该政权的确实存在提供了一个客观的资料。《五星占》确实具有重要的学术价值和史料价值，它是中国天文学史的一个重要发现。
《文物》1974年第十一期中首先发表了其中最后三章。全文最早发表于《中国天文学史文集》(科学出版社1978年版)。
五星占
“五星”指太阳系中围绕太阳运转的水星、金星、火星、木星、土星。“五星占”即通过五星运行情况来占验人事吉凶的占星术。战国以后，随着阴阳五行说的发展，五星也被五行化。秦汉占星家一般都把木星（岁星）视为东方青帝（苍龙）的使者，五行中“木”的精灵，主春，决定农业的丰歉；火星（荧惑）被视为南方赤帝（炎帝）的使者，五行中“火”的精灵，主夏，决定天气干旱；金星（太白星）被视为西方白帝的使者，五行中“金”的精灵，主秋，主兵主刑杀；水星（辰星）被视为北方黑帝的使者，五行中“水”的精灵，主冬，主水主刑；土星(填星、镇星) 被视为中央黄帝的使者， 五行中“土”的精灵， 主季夏， 主土。不仅五星各自的运行预示世上的吉凶， 而且彼此间的组合也是一种征兆。古文献里常有所谓“五星聚”，即五星连珠，是水、金、火、木、土五星同时出现在天空同一方的现象，由于它比较罕见，故被古人认为祥瑞。