德清

明末僧人。俗姓蔡，安徽全椒县人。20岁投南京报恩寺出家。嘉靖四十三年(1564)，谒云谷(法会)于摄山栖霞寺，决意学禅。隆庆五年(1571)，北游参学，见五台山北台憨山风景奇秀，取以为号。不久又游嵩山、洛阳等地。万历十一年(1583)赴东海牢山那罗窟结庐安居，始用憨山为别号。皇太后送三千金为其建庵居住。万历十四年(1586)，神宗印刷大藏经15部分送全国名山。慈圣太后特送一部与东海牢山，又施财修海印寺。万历二十三年(1595)神宗不满太后为佛事耗巨资，加德清以私创寺院罪名，充军雷州。万历二十八年(1600)南韶长官祝公请德清入曹溪。曹溪南华寺原为中国禅宗祖庭，当时衰落已久，德清到后一年，百废俱兴。天启三年(1623)圆寂于南华寺，被称为曹溪中兴祖师。德清一生弘法，弟子甚多。博通内外学。著有《观楞伽经记》8卷、《楞伽补遗》、《华严经纲要》80卷。主张禅净双修，宣扬儒、道、释三教调和。

明代高僧。俗姓蔡，名德清，别号憨山。安徽全椒人。19岁出家，谒云谷(法会)于摄山栖霞寺。受具足戒后，因慕清凉，自号“澄印”，云游各地。到五台山，见北台憨山风景奇秀，取为号。万历十一年(1583)，赴东海牢山(今山东青岛崂山)安居，始用“憨山”作号，万历二十三年(1595)以“私创寺院”罪，充军广东雷州，曾以罪犯服在广州登座为众说法，开岭南佛教风气。后住曹溪宣扬禅学，并圆寂于南华寺，被称为曹溪中兴祖师。德清博通内外学，著述很多。门人汇编有《憨山老人梦游集》40卷(流通本书55卷)、《憨山语录》等。他的学说思想不拘一宗一派。吴应宾在《憨山大师塔铭》中说：“纵其乐说无碍之辩，曲示单传，而熔入一尘法界，似圭峰(宗密);解说文字般若，而多得世间障难，似觉范(慧洪);森罗万行以宗一心，而产无生往生之土，又似永明(延寿)。”在佛教内，德清主张禅净双修、禅与华严二宗融合。对外，则调和儒、释、道三教，认为：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世;不精老庄，不能忘世;不参禅，不能出世”(《梦游集》卷39)。弟子众多，又颇受士大夫敬仰。与盐宏，真可，智旭，并称明代“四大高僧”。