念功

伊斯兰教“五功”之一。为阿拉伯语Shahadah的意译，原意为“作证”。音译为“舍哈代”或“筛哈代”。指教徒在宗教活动中口诵“除安拉之外别无神灵;穆罕默德是安拉的使者”这段经文，以此表白自己虔诚的信仰，又被称作“清真言”或“作证言”。凡口诵此言者，即被认为接受伊斯兰教基本信仰，皈依该教。中国一些伊斯兰教著述中认为“主(安拉)不远人，而人自远之，主不拒人，而人自拒之”;“若由远至近，变拒为迎，非念而莫为功也”。念功包括口念(赞念)和心念(思念)。穆斯林在重要宗教活动中都要念诵此言，生理有缺陷或人临终前，而举右手食指代替念诵，以表示安拉独一，也可由他人代念。根据伊斯兰教要求，穆斯林必须以“清真言”伴之一生。

伊斯兰教基本功修，与拜功、斋功、课功、朝功并称伊斯兰教“五功”。“念”以记为主，念诵“清真言”，其基本内容为：万物非主，惟有真主、穆罕默德、安拉使者。要求穆斯林内心坚信安拉的存在和独一，再由口头申明承认，然后身体力行，敬事安拉，三者组成为一个整体，缺一不可。穆斯林在重要宗教活动中都要做念功。中国回族穆斯林学者将念功提到“天命五功”之首高度，不仅要求口念，还要求心念。

阿拉伯语音译“筛哈代”， 原意为“作证”。伊斯兰教五项基本功课之一。指教徒在宗教活动中口诵“除安拉之外，再无神灵;穆罕默德是安拉的使者”这段经文， 即被称之为“清真言”。以此表白自己的虔诚信仰。中国一些伊斯兰教著述中认为，“主(安拉)不远人，而人自远之，主不拒人与近，而人自拒之”;“若由远至近，变‘拒’为‘迎’，非念而莫为功也”，故念。念功包括口念(赞念)与心念(思念)。生理有缺陷及人临终前， 可举示右手食指，代替念清真言，以表信安拉独一，或由他人代念。