怒族

自称“怒苏”、“阿努”、“阿龙”，史称“路蛮”、“怒人”、“弩人”、“怒子”、“怒夷”等。中国少数民族之一。人口27123人。主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的泸水、福贡、贡山、兰坪县，以及迪庆藏族自治州的维西县和西藏自治区的察隅县等地，与傈僳、独龙、藏等民族交错杂居。有自己的语言，无文字。怒语属汉藏语系藏缅语族，方言之间差别很大，几乎不能通话。由于与傈僳族长期共处，多数人会讲傈僳语。经济以农业为主，狩猎、采集为辅，生产力水平低下，社会发展较为迟缓。主食玉米、荞麦等，男女均喜饮酒。传统服饰以麻布长衫为主，妇女喜欢穿裙，佩戴用珊瑚、料珠、贝壳等穿缀成的头饰和项链等，男子喜欢腰佩砍刀，肩挎弩弓。住房为干栏式，多依山而建，分木板房和竹篾房两种。因楼板多铺设在斜坡地上的许多木桩上，故常称其为“千脚落地的房子”。婚姻习俗中留存着不少古风古俗，如阿龙支系中的男嫁女娶。婚后几年甚至几十年再举行婚礼等。普遍信仰原始宗教，相信万物有灵，部分人信奉天主教、基督教。

中国少数民族之一。主要分布在云南怒江傈僳族自治州的贡山、碧江、福贡三县及兰坪县的兔峨公社， 有少数分布在维西县。23，166人(1982年)。怒江中游和澜沧江中游的古老居民。住在福贡、贡山自称“阿怒”、“阿龙”的，古代与独龙族有亲属关系;住在碧江自称“怒苏”的，其先民唐代称为庐鹿蛮，与大、小凉山彝族关系密切。其地唐宋时受南诏、大理政权管辖。元称“路蛮”， 明清称怒人，元明以后其地属丽江木氏土司(纳西族)统治。清属维西厅。辛亥革命后当地成立“殖边公署”，后改为设治局。人民受多重压迫， 曾与邻近各民族联合进行过多次抗暴和反侵略斗争。1907年在

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贡山白哈罗事件中参加反对帝国主义侵略的斗争。解放前社会经济发展不平衡，兰坪县兔峨乡及其他散居地区早已进入封建社会， 其他聚居地区还保留原始公社制一些残余，存在着原始公有、伙有共耕和个体私有三种土地所有制形态。操怒语，属汉藏语系藏缅语族，没有文字。有丰富的口头文学，人民能歌善舞。多信仰万物有灵，亦有信喇嘛教、天主教和基督教新教的。基本上实行一夫一妻制，解放前保留着带有亚血缘族内婚特点的原始婚姻残余，并流行“转房制”。世系按父系计算， 有父子连名制。妇女喜戴玛瑙、料珠等饰物，男子常佩砍刀、弩弓。经济以山地农业为主，耕作技术粗放。解放后与独龙族联合成立了一个自治县。在聚居区实行直接向社会主义过渡的政策，民族经济、文教事业有所发展。占80%以上适龄儿童入学读书， 已培养出本民族第一批大学生、医生和科技人员。

我国少数民族之一。人口27123人。主要分布在云南省怒江傈僳族自治州的福贡、贡山和原碧江三县(碧江县1987年撤并于泸水、福贡二县)，迪庆藏族自治州维西县和怒江州兰坪县也有少量分布。内分“怒苏、阿怒、阿龙、若若”等支系。约在1000年以前就已定居于怒江州一带，为这一地区的古老民族。其族源可追溯到唐代的“卢鹿蛮”和元代的“路蛮”。以农业生产为主，耕地有水田、牛犁地、锄挖地、火烧地等。农闲时，男子打猎捕鱼，妇女纺织麻布。手工业有打铁、制木器。婚姻为一夫一妻制， 青年男女婚前有社交自由。历史上曾盛行火葬，百年来改为土葬。信仰原始宗教，相信万物有灵。遇病遭灾，要杀牲祭鬼。衣着多为麻布质料。穿敞襟宽胸的麻布长袍，衣长男子及膝，女子及踝，年轻女子外加围裙。以玉米、荞麦、小米为主食，喜食菜粥。房屋有干栏式竹楼、木楞房、土墙房、石片顶房等。村寨户数少的10余户，多的50―60户，建国前有的村寨还保存以血缘为纽带的家庭公社特点。交通工具有溜索、溜渡、竹桥、藤桥、独木桥、竹筏等。民间文学有神话传说、诗歌、故事、童话等。神话传说如《腊普和亚妞》，描述人类和事物的起源，歌颂人的创造力量。诗歌有《猎人之歌》、 《求婚调》、 《迎亲调》、《婚礼歌》等。故事的题材分为孤儿的故事、龙女的故事、力士故事等。民间歌曲有火塘歌、结婚歌两大类。舞蹈种类很多，如走路舞、打猎舞、接亲舞等。怒族以支系为界限分别使用四种语言，即怒苏语、阿龙语、阿侬语和若柔语。这四种语言都属汉藏语系藏缅语族。除阿龙语与独龙语接近外，其它三种语言都接近于彝缅语。无本民族文字，学习兼用汉语汉文。建国前，怒族文化教育十分落后，有些地方保留结绳刻木记事，文盲充斥;建国后，大力发展文化教育，出现一大批知识分子。