戏禹庙和迎东岳

修禊。在绍兴，也称“祓禊”。古时以三月上旬的巳日（魏以后始定为三月初三），至水边嬉游，以除不祥，谓之“修禊”。因为时正值暮春，故又称“春禊”。东晋永和九年（３５３年）三月初三，王羲之与谢安等４２人，会于山阴（今绍兴）之兰亭，临流泛觞，作曲水之宴。参加者赋诗３０余首，汇成一集，王羲之乘兴为之作序，这就是被誉为天下第一行书的《兰亭集序》。此序又称《禊序》、《禊帖》，自闻世之后，越中文士名流，多于是日追随仿效之。以后，修禊的本意渐去，而成为文士雅会之期。故绍俗修禊，素有兰亭遗风。近年来，绍兴成立了兰亭书会，每逢三月初三，书会成员及来自全国各地的书法名流，雅会兰亭，纪念书圣，交流书艺，切磋书论，给修禊赋予了崭新的内容和意义。东邻日本亦每年有书法代表团前来敬谒书圣遗像，举办书法展览。

上巳节。三月初三，宁海和乐清等地叫“上巳节”，俗称“三月三”。人们到溪边、井边、庭院天井搭起临时锅灶烧饭吃，认为“三月三煮天下饭，吃了会聪明”。实为古时修禊之俗演变。现此俗已消亡。余杭一带的妇女，于是日采荠菜花插在头上。民谚：“戴了荠菜红，一年头不痛。”是日，长兴弁山一带有挖食野胡葱的习俗，认为它能解毒，辟瘟邪。

戏禹庙。在绍兴，俗传三月初五为夏禹生日，古时，每逢此日，历代皇帝御祭或诰祭大禹，以明清两代为最盛。禹庙在会稽山下，会稽山以禹会诸侯于此，因崩而葬得名。后被封为南镇。秦始皇统一中国后南游会稽，并用牲犊圭璧祭禹陵。至隋开皇十四年（５９４年），下诏立祠，名曰“南镇殿”。旧俗民间设有南镇会，购置田产，其产业作为祭祀费用。每自入春以后，游人踵至，热闹非凡，商贾纷纷前往设市，生意兴隆一时。到了三月初五，游禹庙进入高潮。《康熙会稽志》记其事云：“禹生之日，禹庙游人最盛。无论贫富贵贱，倾城俱出。士民皆乘画舫，丹垩鲜明，酒樽食具甚盛。宾主列坐，前设歌舞。小民尤相矜尚，虽非富饶，亦终岁储蓄，以为下湖之行春，俗尽数日。”近年，祭奠又兴。春游禹庙，不减当年遗风。

迎东岳。温州的忠靖王，俗称“温元帅”，是民间信仰的地方神。每年三月初，民间必请王出庙，巡行城内外，以驱瘟疫。巡行择日，由庙董用杯问神，日期择定后，庙董写起标红（即东岳爷出巡文告），张贴各城门和通街大道。于是街道里巷，各家各户，都打扫清洁，候神出巡。出巡队伍，有飞虎旗，头牌六对，上书“肃静回避”、“代天行化”、“天门无禁”、“驱瘟逐疫”、“赐福降祥”、“忠靖圣王”等字样。后面是各色各样的旌旗，还有一大批的伞，接着是雇乞丐扮“五鬼”五人。最后押队是“帅百隶而四时逐疫”的“方相氏”，俗称“开路神”。后面跟着一队人，都是头戴尺余高的青纱帽子，穿着黑衣，骑在马上，这些人都是先许愿，出香金，才得以扮演。接下去是骑马的“七煞星”，穿着黄马褂的“七星王”。其后是四个人，穿着黄衣，抬着忠靖王印和敕亭（俗称“香炉亭”），敕亭后边还有一位押队的元帅，金脸金盔，内穿金甲，外罩蟒袍（叫做“文武甲”），端坐明銮，左肘抱一支令箭，銮旁有四个侍卫。再接着是大批形形色色的“罪犯”，穿着普通上衣，系一条裙子，两角翻上，塞在腰带间，面目黧黑，穿着赭衣，荷枷系锁，公差牵链押解，像是远戍的配犯；还有坐在囚车里披枷带链的；还有站在囚车里，两臂扎铁钩平伸，各吊一只香炉的。这些所谓“罪人”、“犯人”都是许过愿的，大都因为自己或家中人身体不健康和其他险难事，据说是因前生罪债未清，这样一扮，可以借忠靖王之力，清除前愆。最后是温元帅銮驾，是金光灿烂的轿子，用八人抬的。司事们顶帽袍套，袍角放在腰带间，跟随銮驾后边。东岳神巡行一周，需时一二十天。迎神队伍到了西郊，那里校场演武厅已挂起放告牌，内容是凡含冤饮恨的可前来“告状”，于是，又有一套呈状，喊冤审讯案仪式，在演武厅演出。神归殿之后，各里集资搭台演戏数本，名曰“平安戏”。迎神之日，到处人山人海。整个迎神活动，每年都要“靡费钱财，累百盈千，在所不惜”。