收继婚

父死，子娶庶母;兄死，弟娶诸嫂;伯叔死，侄娶伯叔母。此婚俗的目的在于 “欲守其家产”。“收继”一语，始见于《元典章》。古代北方以游牧为生的少数民族，如匈奴、乌孙、柔然、突厥、蒙古、色目等民族中流行此婚。中国先秦时代的“?”、“报” 亦属于收继婚行为。《史记?匈奴列传》：“其俗，父死，妻其后母。” 汉武帝时，和亲嫁给乌孙的公主在其夫死后曾被其亡夫的孙子收继。汉元帝时，王昭君嫁匈奴呼韩邪单于，呼韩邪死后，昭君又成为其子复株紧若硖单于之妻。中国古代礼制和立法皆严禁收继婚，视为“禽兽行”，处以极刑。汉代有曾犯例自杀或处死者。至魏晋南北朝，北方民族入主中原，也带入了收继婚俗，但其统治者有力求汉化的，亦或加以禁止。如石勒 “大兴二年(319) 又下书禁国人不听报嫂”。隋唐两代起自关陇，受胡人影响，故两代宫廷婚姻中不乏收继婚，如隋炀帝纳其父文帝两夫人，唐太宗纳其弟元吉妃为妾等。明代法律规定： “兄亡收嫂、弟亡收弟妇者，各绞。”清朝初期不禁收继婚，后因《明律》加禁，但事实上，“叔接嫂” 之类的平辈收继未曾绝迹。

蒙古历史上曾实行过的一种婚姻习俗。马可?波罗在其《行纪》中说，元时蒙古男人“父亲死后，儿子可以继承父亲的妻子，只有生身母亲例外。他们不能和自己的姊妹结婚，但他们的兄弟死后，可以娶嫂和弟媳为妻。”但有元一代，这种婚俗逐渐发生变化。而元廷对此在政策上也有一个变化的过程。按至元七年(1270年)的规定，侄儿不得收继婶母。