文化圈理论与文化圈观念

“文化圈理论”大体内容是说当一种文化的主要范畴(包括其器物、经济、社会制度、道德及宗教)，在一组同类型文化中复现时，此文化丛即可名为文化圈。此文化圈有自足性、独立性及恒久性。如果文化圈因缺少一主要范畴而需要补全，则需要的补全越多，越失掉其独立性。在地理方面，文化圈包括一大群部族及民族，往往是数个民族群的总合。由于同一文化圈具有共同的文化基础，所以才能抵抗外来的影响，自身才站得稳定，久而不变，因而常能满足该地带人们的需要，使其形成相同的主要文化范畴。北美民族学者所说的“文化区”，在时间及空间上太狭小。而一个文化圈在地理上应当有较大的地带，可以作深广的研究。此外“文化区”研究，通常忽视文化圈所注意的文化成份，只注意一区内的文化特色。“文化区”概念不注重文化的机体与持久性，只注意文化现在情况的描述。文化圈注意现在与过去，并向很古的时代探索。因为它是较大的文化丛，比较小文化丛及文化成分之形成，需要更长久时间。所以研究文化圈，可以追到很古的时代，并可发现许多文化的涵化。文化圈内的各范畴，彼此互关，就象是一个有机体，所以，经济、器物、社会、宗教诸范畴，并非彼此无关的排列在一个地带，而且互有联系的。因此，可以从这一范畴推论到另一范畴，都多少有关联。比如，在母权种田文化内，母、妻、土地、地神，意义互关。而且这种联系性，又可形成“性质标准”。有地理直接相连的文化圈，有被其他文化冲破的文化圈，亦有洲际文化圈，两个或更多的远隔地带形成一个文化圈。为认定一文化圈，须用“数量标准”及“性质标准”方法，从物质、社会及宗教神话三方面观察。有时也可用一种消极的标准方法，比如，在很原始的文化中，没有盾牌、拔牙及穿鼻等风俗。文化圈是研究的目的，也是研究的方法，特别有助于研究文化层。