斩衰

古代丧服名。亦作“斩?”(?，通“衰”，丧服)。为五服中最重一种。以最粗生麻布制成，左右和下边皆不缝，使断处外露，故名。服期三年，凡子、未嫁女对父母，媳对公婆，承重孙对祖父母，妻对夫，皆服之。《周礼?春官?司服》：“凡丧，为天王斩衰，为王后齐衰。”《礼记、丧服小记》：“斩衰括发以麻。”后世父母亡故出殡，子女披麻戴孝，亦为古斩衰制之遗风。

丧服五服之最重者叫斩衰。衰，亦作?，本指丧服前面齐胸处所缀宽四寸、长六寸的麻布幅条。《说文》： “?，服衣长六寸，博四寸，直心，。后因以为丧服上服之称。衰读摧，意思亲丧后心痛摧伤。斩指斩截。斩衰指衰服剪截以后不缉边。《释名?释丧制》：“三年之?曰斩，不缉其末，直剪斩而已。”《仪礼?丧服》“斩衰裳”，贾公彦疏曰：“不言裁割而言斩者，取痛甚之意。”斩衰本是最重之丧的丧服上衣衣边的制式，后因以指服此类丧者所有衣饰的制作规定，亦包括服丧者居丧生活的各项礼仪。按古礼，服斩衰者的衣饰规定如《仪礼?丧服》所云：“斩衰裳，苴?杖绞带，冠绳缨，菅屦(者)。”“斩衰裳”指斩极粗的三升麻布为上衰及下裳。“苴?杖绞带”，指苴?、苴杖、苴绞带。苴，指有子实之麻，?指麻带，戴于头上曰首?，束于腰间曰腰?。苴绞带，亦束子腰间。绞苴麻而成，故名。腰?与绞带象古人正常服饰之大带及革带。苴杖即竹制丧杖。凡言苴者，皆有粗恶丑陋之意，象服丧者之形貌心境。“冠绳缨”者，冠以六升之布为之，冠带不以丝而以麻绳。“菅屦”谓鞋履以菅草编制而成。此斩衰丧服之大概。凡：子为父，诸侯为天子，臣为君，父为长子，过继子为继父，妻为夫，妾为夫君，女子未嫁为父，已嫁被休回父家者为父，均须服三年斩衰之丧。妇人服丧时另以六升之布为束发之具，名为布总，笄用竹制，名箭笄。凡服斩衰三年丧者，初丧居于倚庐之中，寝草麻枕土块，寝时不脱?带。哭无昼夜之分，哀至则哭，哭声哀绝。若声气往而无返。言语则只应声而不回答，更不言论。初丧三日不食，既殡食粥，不食他物，朝夕各一把米而已。以上各随丧期至卒哭、小祥、大祥而变，至吨礼后，恢复正常。

古代丧服名。斩衰服是丧服中等级最高的丧服，服丧期为三年，儿子为父服孝，诸侯、诸臣为天子服孝，臣为君服孝，父为长子服孝，妻、妾为夫君服孝，未出嫁的女儿为父亲服孝，为人后者为所后之父服孝，女子嫁后被丈夫休去而返归父母家为其父亲服孝。其丧服按 《仪礼?丧服》所载：“斩衰裳，苴?、杖、绞带，冠绳缨，菅屦者。” 郑康成注道： “凡服，上曰衰，下曰裳。麻在首、在腰，皆曰?。……首?像缁布冠之缺顶，腰?像大带，又有绞，带像革带。” 《丧服传》讲： “斩者何?不缉也。” 由此可见所谓 “斩衰”，就是因为这种丧服的衣裳制作时均不缝边。据《仪礼?丧服》规定，一般男子的成套斩衰服当包括： 斩衰裳、苴?、苴杖、绞带、冠绳缨、菅屦等穿着佩戴之物。妇人的斩衰服略异于男子，据《仪礼》所载，妇女的斩衰裳除了衰无带、下无衽之外，其他形制相同。冠绳缨非女子所用，她们用的是布总箭笄。斩衰裳，须用三升或三升半做成。升，表示布的粗细。古时，布以八十缕为一升。三升布即每幅宽一尺二寸，约合今44厘米，有二百四十缕。这在当时是一种极粗的布。苴?是指用作?的麻制作而成，因其形状粗陋难看如苴，故名。它有首?、腰?二项，清人张尔岐《仪礼郑注句读》 中解释道： “苴?之大?者，首?之大，其围九寸，应中人大指食指之一扼也。左本在下者，本谓麻根，首?之制，以麻根置左，当耳上，从前额绕项后，复至左耳上，以麻之末加麻根之上，缀束之也。” 斩衰的腰?，大小为七寸二分，其结法： 男子服斩衰者，腰?散重，三日后成服乃绞之; 妇人的腰?不散重。苴杖是一种形状粗陋如苴的竹杖，其大小如腰?，约七寸二分。长度则与拄杖者的心齐高。拄杖之法，以杖的根部向下。其使用的意义有二： 一是用以代表爵位或丧主的身份; 二是用来辅病。绞带以苴麻制成，其形状如革带。冠绳缨用六升布制成。冠右缝。毛边向外，再屈一条绳为武，垂下为缨。制冠的布不得用草木灰椎洗，因为经草木灰椎洗过的麻布比较细白。菅屦即菅草制成的鞋子。妇人用的布总： 以六升布制作，首饰像冠数，裂布为之。用总布束发，既束其本，又总其末，故名。箭笄是用一尺长的小竹制作而成。

五服中的一种。斩衰三年，用极粗生麻布为丧服，不缝衣旁及下边，使断处外露，表示没有任何装饰，是五服中最重的一种。凡未嫁女及子为父母，承重孙为祖父母，妻为夫，妾为君，都服这种丧服。古礼媳为舅姑服齐衰不杖期，唐律规定媳为舅斩衰三年，为姑齐衰三年。宋、元沿用。明朝法律改为媳为舅姑皆斩衰三年，清代规定和明代相同。

旧时五种丧服中最重的一种，是用粗麻布制成的，左右和下边不缝。子、未嫁女对父母，媳对公婆，承重孙对祖父母，妻对夫都服斩衰。 腰束宽麻带， 称苴?， 头绾丧髻，称?衰，即《礼记?丧服小记》说的 “斩衰括发以麻” 。哭丧要持哭丧棒，意为哀甚不食，行走无力，须用杖扶持。居丧期为3年，实际为27个月。《礼记?三年问》： “创钜者其日久，痛甚者其愈迟……。孔子曰： ‘子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之达丧也。’” 意即为父母守孝3年，是普天下通用的制度。