新五代史

纪传体史书。原名《五代史记》。北宋欧阳修撰。后人为了与薛居正《五代史》区别，称其为《新五代史》。74卷。包括本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家及其年谱11卷，四夷附录3卷。成书于皇钓五年(1053)。记述了后梁开平元年至后周显德七年(907―960)54年的史事。为二十四史中自唐朝以后唯一的私修史书。取材多本旧五代史，兼采《五代通鉴》、《五代会要》、《九国志》及小说、笔记。体例仿照《史记》，文字叙述上用“春秋笔法”。力求高简，对史实则多忽略。以五代本纪、列传各为一编。列传皆用类传，有家人、诸臣、一行、义儿、伶官等传;十国史事，概入世家;四夷附录记载少数民族及外国事。记述典制仅有司天，职方两考。所作史论对五代黑暗有所贬斥，强化了封建的正统观念。与《旧五代史》同为研究五代史的主要资料，初刊于北宋神宗时，后有南宋庆元本、明汲古阁本、清武英殿本、百衲本等。1974年中华书局出版点校本。

书名。本名《五代史记》，北宋欧阳修撰。74卷。计本纪12卷，列传45卷，考3卷，世家10卷，世家年谱1卷，四夷附录3卷。纪传体。大约仁宗景钓三年(1036)始编，皇钓五年(1053)基本完成。是书采通史体例，不断代为书。本纪依时间先后为序，五朝合编。列传统为类传，凡10目。改志为“考”，计《司天》、《职方》2目，分别载天文、地理。《职方》每行6格，横列即表，实合志、表为一。《世家》叙十国史实。《世家年谱》为十国兴亡系年，有年表性质。《四夷附录》综叙契丹、奚、吐谷浑、鞑靼等少数民族历史。《旧五代史》多据实录，《新五代史》杂采小说，笔记，史料来源较旧史有所扩大，但因删节旧史过多，又不撰食货、选举、兵、刑等志，故在史料保存方面，反不如旧史。是书为二十四史中自唐以后仅有的私修史书，与旧史同为研究五代十国历史重要资料。宋人吴缜有《五代史记纂误》3卷。徐无党的注和清人彭元瑞、刘凤浩合撰的《五代史记补注》，于本书多所补正。

宋代以后唯一一部私家撰写的正史。北宋欧阳修撰。欧阳修的诗文都有名，被后代列为唐宋八大家之一; 他又是著名史学家，除 《新五代史》外，还撰有 《新唐书》 等，所著 《集古录》是中国第一部金石学专著。《新五代史》 原名 《五代史记》，因与宋初薛居正 《五代史》相别，故名。五代是一个乱世，北方走马灯似地变换了梁、唐、晋、汉、周五个小朝廷，而南方还有九个独立王国，加上北汉，共为十国。北宋开国后，宰相薛居正便奉命监修 《五代史》，仅用十八个月成书。这部官修的 《五代史》 流行了近百年之后，便被欧阳修的《新五代史》取代，至明代就绝版了。后来被乾隆皇帝钦定为 “正史” 的 《旧五代史》 并非原本，而是清朝的辑佚本，是由邵晋涵等人一条条从 《永乐大典》 等类书和史籍中辑录出来、厘定成书的。但欧阳修并没有看见自己的传世之作刊行问世，因为他生前非常保密，除了少数好友外，不肯轻易示人。据说，曾经有朋友向朝廷建议，征取其书，以备正史，但被欧阳修婉言推脱。直到他去世后，家里人才将 《新五代史》上奏神宗皇帝，不久即由最高学府国子监刊行。《新五代史》有两个特点，一是仿效 《春秋》“书法” 来褒贬人物，在遣词用字上，都非常考究，如用兵之名，两国攻曰 “攻”，以大加小曰“伐”，加有罪曰 “讨”，天子自往曰 “征”，我败曰 “败绩”，彼败曰 “败之”，等等; 二是仿照《史记》 的体例，变《旧五代史》 的半断代体为通史体，并在纪、传、志、表之外，恢复了《史记》 的“世家”，记载南北十个独立王国的史事。《四库全书总目》 批评说： “大致褒贬祖《春秋》，故义例谨严; 叙述祖《史记》，故文章高简; 而事实则不甚经意。” 原来，欧阳修重修五代史的用心，是想通过这部 “乱世之书”来表达自己的某种道德观念和历史观念，除了以 “书法” 来表示褒贬外，还喜欢直接发表议论，而议论必以 “呜呼” 二字开头，故前人曾戏称 《新五代史》 为 “呜呼传”，而清代史学家章学诚则说得更刻薄： “一部吊祭哀挽文集。”平心而论，欧阳修不失为 “良史之才”，但因其惩戒 “乱臣贼子”之心太切，以 “道统” 自居之心太重，著史好象倒是次要的，有时为了照顾 “书法”，叙事过于简略，语焉不详。从史料价值的角度说，《新五代史》就不如《旧五代史》，这就是 《旧五代史》 在清代重新受到史家重视的原因。