方回

宋末元初文学家、诗论家。字万里，号虚谷居士，别号紫阳山人。徽州歙县(今属江西)人。宋末景定进士。历官国子正、太学博士等。曾献《梅花百咏》媚贾似道，及贾似道势败，又先劾之，上疏言其十可斩。知严州(治今浙江建德东)时，元兵至，不战而举城迎降，授建德路总管，不久废罢，遂肆意于诗，徜徉杭、歙间以终老。其人品为清议所不齿，然闻见赅洽、诗文皆名重一时，为宋代江西诗派最后一位重要诗人和诗论家。尝选评唐宋律诗为《瀛奎律髓》49卷，其平生论诗宗旨，尽见于此书的编选、批点、品评之中。他继承和发挥江西派诗论，首倡“一祖三宗”之说，以杜甫为江西派“初祖”，以黄庭坚、陈师道、陈与义为“三宗”，认为“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠，黄、陈，学老杜者也”。此说于宋末江西派衰颓之际，不但有壮大阵营、重振声势的用心，而且从师承关系上探讨该派艺术渊源，有利于后学者扩大眼界。他论诗最尚“格高”，即以诗人高尚真率的人格与诗歌苍劲瘦硬的风格的交融为根本标准，认为“诗先看格高而意又到、语又工为上，意到、语工而格不高次之，无格、无意又无语下矣。”对于江西派师友相传的诗歌形式技巧，尤其是“拗字”、“变体”之法，此书进行了深入的探讨和总结，以评点方式加以具体详细的揭示，为江西派诗学作出了贡献，深为后代宋诗派学者推重。作为江西派后起中坚，他论诗专主一家一格，不无偏颇，前后也有矛盾之处。晚年诗风自谓平易，却入鄙俚。文章尊朱熹，崇理学，俨然一醇儒，意在掩盖其人品节操之玷，缺少文学韵味，惟少数短文抒写牢骚，尚通畅奔放，略有特色。著有《虚谷集》，已佚。现存著作除《瀛奎律髓》外，尚有《桐江集》、《桐江续集》、《文选颜鲍谢诗评》、《续古今考》等。