春祈秋报

古代传统祭祀社神以祈丰年的祭祀节日，各地民间一般称“社日”，主要祭祀土地谷神诸神。汉代以前只有春社祭祀，汉以后开始有了春秋祈祭的春祈丰年、秋报神功的春祈秋报活动。从有关方志资料看，福建各地明清前后此类祭祀活动仍较为多见。闽南等地的祭祀活动如清乾隆《长泰县志》卷１０说：“二月初二日，乡社居民仿古春祈，敛分金，宰牲祀土神毕，分胙而归，谓之做福。”民国《泉州府志》岁时志载：“八月祭社。安溪以初一日祭社。（惠安）酒食以祀土谷之神。……他县于割稻时报赛阡陌而已。”清康熙《平和县志》卷１０亦载：“八月望日，凡里社各备物以祀土神，即古者秋报之遗意也。坊间神祠敛钱致祭，或演杂剧。村落间群以酒肉祀于田间，逐处皆然。”闽西北民间的祭祀活动如明何乔远《闽书》卷３８引《建宁志》所载：“社日，乡坊有祭，春曰燕福，秋曰鸿福。家祀司土，吃粥。”民国《古田县志》卷２１载：“十月，是月纳禾稼，田家报赛，煮酒奉牲以祀神，谓之做冬福，以农功告成也。”此外，民国《政和县志》卷２０亦说：“二月初二俗称土地诞日，各家具牲醴庆祝祈福。”闽中各地如民国十一年（１９２２年）《永泰县志》岁时志之载：“仲春二日，乡民祝土地诞，城中以十二日致祝，演戏为乐。”近代以来，福州等地城乡建设发展较快，农田逐渐减少，此类习俗亦日渐式微。

许多地方在春节祭祀或春耕开始之际，进行祈祝丰年的活动；秋收之后在庆丰收的同时，又有各种祭场神、谷神等报答神功的仪礼。实为古“春祈秋报”的“现代版”。届时，多结社演戏，庆丰稔，禳瘟禳灾。

２０世纪５０年代以后，神礻氏祭祀之风渐趋衰竭，“文化大革命”期间曾一度匿迹。８０年代以来，民间神礻氏祭祀之俗又有死灰复燃之势，民间寺庙香烟缭绕，尤其年轻人祈福祭神，日见增多。