杨墟之

“杨”或作“阳”，又误作“羊”。北魏散文家。北平(今河北满城)人。在北魏、北齐任过奉朝请、期城郡太守等职。北魏时洛阳兴建佛寺千余所，木衣锦绣，土被朱紫，极尽奢华，后经丧乱，大多毁于兵火。他于547年行经洛阳，见庙塔丘墟，寺观灰烬，恐后世无闻，作《洛阳伽蓝记》5卷，描述佛寺之宏丽，追溯历史，暴露豪门、僧侣地主的豪奢淫佚，寓有讥评之意。此书行文骈散相间，文笔简明清丽;不仅有重要文献价值，而且有较高文学价值。

东魏官吏、文学家。又作阳墟之、羊墟之，北平(今河北满城)人。出身世家大族。曾历任东魏抚军府司马、秘书监、期城郡(今河南泌阳县)太守等。擅长散文，兼通佛教经典。北魏迁都洛阳后，京城异常繁华，京都内外，凡一千余寺，称天下第一。永熙末，东魏迁都于邺，加之东西魏混战不止，洛阳寺庙大半在兵火中毁灭。武定五年(547)，他因行役又至洛阳，此时“城郭崩毁，宫室倾覆;寺观灰尽，庙塔丘墟”(《洛阳伽蓝记序》)。抚今思昔，感触万端，恐后无传，于武定末年(547―549)，写成《洛阳伽蓝记》五卷。记述洛阳昔日寺庙弘壮侈丽的盛况以及都市风物人情、庭园景色等。此外，书中还对洛阳通衢十里的商市，誉满洛阳的佳酿桑落酒，以及南北两地饮食嗜好的风俗殊异和传闻故事等，多有记述，可从中窥见当时社会风情之一斑。又依据宋云《京纪》、慧生(一作惠生)《行记》和《道荣传》，描述宋云、慧生西行求法的经过，为研究古代西域和中印文化交流及地理交通，提供了重要史料。该书文笔艳丽秀逸，而不流于浮靡雕琢，语言精雅洁净，散中有骈，详简得体。如《白马寺》、《高阳王寺》、《景林寺》等篇，写景状物，立论抒情，颇具特色。此书与《水经注》同为北朝杰出的风物地理学著作，也是一部优美的散文杰作。事迹略见《洛阳伽蓝记自序》及《广弘明集?王臣滞惑篇》。