横渠学派

北宋以张载为代表的学派。因张载曾侨寓凤翔眉县(今属陕西)横渠镇，故名。又因他聚徒讲学于关中，故又称“关学”。为宋代四大理学派别之一。与二程(颢、颐)为代表的“洛学”在学术上密切联系。但“横渠之学”无师承渊源，乃张载“苦心得之”。哲学上提出以元气为本原的“太虚即气”的命题，论述了“一物两体”的对立统一关系，首分了“天地之性”与“气质之性”，主张“穷神知化”、“穷理尽性”，并首创“理一分殊”，“立天理”、“灭人欲”的命题。其学“以实用为贵，以涉虚为戒”(《南轩集?跋孙忠愍帖》)，重视研究井田、宗法、封建、军事，推崇三代之治;排斥佛老，株守儒学，躬行礼教。其部分观点为洛学与闽学所赞赏和吸取，对宋代理学影响颇大。张载同辈中的李复、游师雄都习知边事。李复认为“天行不息、日月运转不已，皆动物也”，“盖有物则有形，有形则有数也”(《?水集?答曹秀才书》)，颇与张载观点接近。主要人物还有张戬、吕大忠、吕大钧、吕大临、范育、侯仲良等。张载在世时，“关学之盛，不下洛学”，与洛学、蜀学成鼎足之势;载殁，“再传何其寥寥”(《宋元学案?序录》)，三吕、苏?⑴苏?染?б缆逖В?匮Ь痛怂ヂ洹Ｋ溆欣罡础⒂问π廴约唐浯??恢聊纤危?魑?谎?桑?匮б巡桓创妗＜/p>