款识

书画作品上作者自题的姓名字号、创作年月和赠送对象的文字。也称“题款”、“署款”。最初，款识指古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《史记?孝武纪》载：“鼎大异于众鼎，文镂毋款识。”《汉书?郊祀志》云：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注曰：“款，刻也;识，记也。”此外还有三说：(一)款是阴字凹入者，识是阳字挺出者。(二)款在外，识在内。(三)花纹为款，篆刻为识。以上均见《通雅》卷33所引。用于书画，始自北宋。清代方薰《山静居画论》说：“款题图画始自苏、米，至元、明而遂多以题语位置画境者，画亦因题益妙。高情逸思，画之不足，题以发之，后世仍为滥觞。”清代钱杜《松壶画忆》云：“画之款识，唐人只小字藏树根石罅。大约书不工者，多落纸背。至宋始有年月纪之，然犹是细楷一线，无书两行者。惟东坡款皆大行楷，或有跋语三五行，已开元人一派矣。元惟赵承旨犹有古风，至云林不独跋兼以诗，往往有百余字。元人工书，虽侵画位，弥觉其隽雅。明之文、沈，皆宗元人意也。”款识作用在于抒发情感，发挥画意，使诗、书、画三者之美熔于一体，整个画面丰富多姿，出神入化，形成中国画举世瞩目的艺术特色。

识音zhi，指在书画上的署名、题款。原指古代钟鼎彝器上铸刻的文字。《汉书?郊祀志下》：“今此鼎细小，又有款识，不宜荐见于宗庙。”颜师古注：“款，刻也;识，记也。”此外还有三说：(1)款为阴字凹入者，识为阳字凸出者;(2)款在外，识在内;(3)花纹为款，篆刻为识。均见《通雅》卷三十三所引，可供参考。后引伸为在书画上署名、题款，也称“款识”，或称“落款”、“款题”。款有“款式”，对画面有调整重心，配合节奏，相成相破的作用，故款字的位置、大小、体格都不能随便。题字多的谓“长题”;题字少到只写名姓的，谓“穷款”。画上款识，唐人仅书小字藏于树根石罅，书不工者多落纸背;至宋代始记年月，亦仅细楷，书不两行，唯苏轼有大行楷，或跋语三五行;元人从款识姓名年月发展到诗文题跋，有百余字者;明清题跋之风大盛，至今不衰。