歙砚

以安徽婺源龙尾山石为原料制作的砚台。因婺源古属歙州而得名，又名“龙尾砚”。其石宋发，始于唐之开元间。据北宋唐积《歙州砚谱》载，猎人叶氏捕猎至龙尾山，见溪石莹洁可爱，拾而归，请人凿成砚，其后世子孙献于地方官，声名始盛。其石姿质坚韧，温润莹洁，有天然色彩及纹理，扣之声如振玉，发墨如油，不吸水，不伤笔，贮水不耗，历寒不冻。品种有：外山罗纹石、里山罗纹石，如波浪滔天，或如轻烟飘拂;金星石，熠熠生辉，若金星闪烁;眉子，色有青绿，纹似眉，在宋代极为推重。歙砚为我国四大名砚之一，在历史上享有盛名，南唐时，与李廷?墨、澄心堂纸、诸葛氏笔，并称文房四宝。

是中国四大名砚之一、传统的“艺林瑰宝”。砚材产于古歙州龙尾山(今江西婺源县)，歙县是该砚的主要加工地。歙砚石色青莹，纹理缜密，细润如玉，磨墨无声，以涩(石有锋芒)、细(墨膏稠腻)、润(石质坚密温润)、坚(坚实耐磨)等特点深得人们喜爱。歙砚生产始于唐代，据宋洪景伯著《歙砚谱》载，唐开元中，有猎人叶氏逐兽至婺源，见垒石为城，莹洁可爱，携归成砚。南唐元宗李?在歙州设砚务官。宋代著名文人、书画家苏东坡、欧阳修、周必大都为诗为文，赞誉歙砚，黄庭坚诗云：“不轻不燥禀天然，重实温润如君子;日光灿烂飞金星，碧云色夺端州紫”。据史书记载，歙砚品种有眉子、金星、金晕、银心、枣心、玉带、紫云等数百种之多。

取材于江西婺源县(原属安徽)龙尾山，加工制造于安徽歙县，中国四大名砚之一。据古籍记载，唐开元间，有猎人逐兽至龙尾山，见有云如行龙，遂在龙尾处发掘，得石莹洁可爱，携归雕琢成砚，自是歙砚名闻天下。南唐元宗李?对歙砚极为赞赏，擢砚工李少微为砚官，在歙州主管砚务，为皇宫造砚。南唐后主李煜推崇“龙尾歙砚为天下冠”。宋代书法家蔡襄有诗赞：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声;相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”歙砚石色青莹，纹理缜密，细润如玉，磨墨无声，具有涩(石有锋芒)、细(墨膏稠腻)、润(石质温润)、坚(坚实耐磨)、美(精致的雕琢艺术)等特点。目前，正宗生产厂家有歙县工艺厂与婺源龙尾砚厂。有“云水拱月”、“秋瓜鸣虫”、“嫦娥奔月”、“黄山迎客松”等珍品。产品远销日、美、英、德、印尼、意大利等国。

我国用砚的历史很早。作为研磨工具，砚是伴随着墨的产生发展应运而生的。北宋苏易简所著 《文房四宝谱》 中就记载了魏铜雀台遗址中古瓦作砚，还有用 “澄泥作砚法”制作的陶砚。历史上用砚的历史悠久。从考古发掘的资料来看，砚的历史可追溯到新石器时期，那时人们就使用不同的色彩在陶器上绘出多种多样的花纹，其颜料细腻，说明当时已有研磨颜料的工具。西安半坡原始社会遗址出土的石研磨器，上面残留着研磨过颜色痕迹，应是砚的祖型。

根据现已出土的笔墨及墨书帛画来看，当时已应有砚。目前所知最早的古砚是湖北云梦睡虎地秦墓出土的一方石砚，砚及研墨石都是就鹅卵石的原形略加工而制成。砚及研石面均有使用痕迹和墨迹。汉代以后，砚以石、陶制为多，也有漆砚。石砚大多由上品石料磨制而成，大多附有研石。而且都是经过精雕细刻的。有些石砚三足、有盖，刻有花纹。陶砚，有圆形、三足、带盖的，有山形的、龟形的。东汉有一种畜形鎏金的铜盒砚，是汉砚中的珍品。魏晋南北朝时有瓷砚。隋唐时期，随着社会经济文化的发展，制砚工艺有了很大发展。至唐中期石砚、陶砚得到突出的发展，终于出现了质地优良的歙砚、端砚、红丝石砚以及澄泥砚，引起许多文人名士的注意，这是我国最早的四大名砚。歙砚从问世以来，就位居名砚之列，名震千古。1976年在合肥唐开成 (墓葬的年代是开成五年，即公元840年)墓中出土了一方箕形歙石砚，长20厘米，上宽11厘米，下宽15厘米，高3.5厘米。圆首方形双足，线条琢磨流畅，石质坚润，呈青碧色，又在休宁宋朱希颜墓出土了眉子枣心砚、方砚、圆砚共十块歙砚。这些都是不可多得的歙砚代表作。

歙砚始于唐代，距今已有1200多年的历史。据罗愿 《新安志》 和宋洪适所著 《歙砚谱》记载： 唐开元中，有猎人叶氏逐兽至婺源龙尾山，见垒石如城，莹洁可爱，携归成砚。自是歙砚闻名于世。又有李日华 《六砚斋笔记》云： “端溪未行，婺石称首，至今唐砚垂世者龙尾也”。可知，歙砚始于唐开元间。又砚石最早产于婺源(今属江西省)东南百里之龙尾山，又名砚山、罗纹山。婺源古属歙州，宋以后属徽州。所产砚石运到今歙县徽城镇进行加工，故称歙砚，又称龙尾砚。

南唐时歙砚第一次受到宠遇，元宗李?精意翰墨，雅爱文房，歙守献砚，石色青碧、石理缜密、坚润如玉、发墨如油，深得元宗喜爱，便在歙州设置了砚务，选制砚名工李少微为歙州砚务官。从此，在歙州城建署设场，专门搜罗佳石为御府造砚。使歙砚名声大震。后主李煜更爱歙砚，称“龙尾石砚为天下冠”。这是歙砚最为辉煌的时代。

到了宋代，歙砚制作又得到大规模发展，此时砚石品种繁多，产地亦不限于龙尾山，而是遍及休、歙、婺源等地。这就使歙砚精品不断涌现，名色增多，影响不断扩大。当时著名文人学士、书画家对歙砚无不赞美备至。

宋代歙砚，名色之多，质地之细，为诸砚之冠。据 《歙砚谱》所载，歙石品目： 眉子纹十种，外山罗纹十三种，水舷金文厥状十种，各种纹色姿态宛然。《新安志》也载： “婺源石研有罗文 (纹)、金星、蛾眉、角浪、松文、豆斑之类”。《明一统志》更将其分为5类25种： “一曰眉子石，有七种; 二曰外山罗纹，有十三种; 三曰里山罗纹，有一种; 四曰金星，有三种; 五曰驴坑，有一种”，并指出青色绿晕多金星为上品。宋人著录的 《辨歙石说》列举了20多种砚石，认为细罗纹最好。徐毅的 《歙砚辑考》认为眉子、罗纹坑所产的好。《徽州府志》 记载的品种有刷丝石、枣心砚、小斑纹、粗罗纹、瓜子纹等名目，认为深溪所产的较好。其实，歙石似黑实青，佳者透绿，呈青碧色，其通体青绿者为“庙前青”，是歙石中之珍品。宋代唐询 《砚录》称： “常过金陵，于翰林叶道卿处见一砚，其色淡青，如秋雨初霁，远望暮天，表里莹洁，都无纹理，盖石之美者，得于歙，今不复有云云。”汪扶晨《龙尾石辨》也云： “于丰溪吴太史家，得一黻字砚，相传为米元章所宝，石色淡青，如秋雨新霁，表里莹洁，因知龙尾之精，以色青肌腻为贵，不在金星于刷丝罗纹云云”。由此可以断定这就是“庙前青”。徐毅《歙砚辑考》也说： “石以眉子为绝，而眉子品种不一，要以石色青碧，石质莹润而纹理匀净尤为精绝”。也是指“庙前青” 为佳。歙石除 “庙前青”外，以小眉子纹、暗细罗纹、刷丝罗纹、古犀纹等为精妙，质色均为上乘，是歙石中之珍品。

歙砚具有石质坚润，纹理慎密，雕刻精工，发墨如油，贮墨不固，易于洗涤的特点，享有“玉德金声，瓜肤垮里”的美誉。当时许多文人都写出诗文，赞许歙砚，指出其各色之妙。胡仔 《苕溪渔隐丛话》中云： “新安龙尾石，性皆润泽，色俱苍黑，缜密可以敌玉，滑腻而能起墨，以之为砚，故世所珍也。石虽多种，唯罗纹者，眉子者，刷丝者最佳。东坡为孔毅甫作龙尾砚铭，此罗纹也; 又诗云： ‘君不见成都画手开十眉’，此眉子石也; 汪彦章诗云： ‘冰蚕吐茧抽银忽’，此刷丝石也。”最能识别歙砚妙处的是苏东坡，他那首《偶于龙井辨才处得歙砚甚奇，作小诗》，头两句是“罗细无纹角浪平，半丸犀璧浦云泓”，把歙砚中暗细罗纹、角浪纹、古犀纹等美纹都点到了。于是他情不自禁地感叹道：“君看龙尾岂不材?玉德金声寓于石”(苏轼《龙尾砚歌》)，可见歙砚之金贵。黄庭坚的 《砚山行》更是道出了歙砚的来龙去脉以及其纹美贵重之处，其诗云： “新安出城二百里，走峰奔月如斗蚁。……其间石有产罗纹，眉子金星相间起。……凿砺磨形如日生，刻骨镂金寻石髓。选湛去杂有精奇，往往百中三四耳。磨方剪锐熟端相，审样状名随手是。不轻不燥廪天然，重实温润如君子。日辉灿灿飞金星，碧云色夺端州紫。遂令天下文章翁，走吏迢迢来涧底……” ( 《歙砚辑考》 收黄庭坚 《砚山行》 诗)。蔡襄从书法家的角度对歙砚也是赞不绝口：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城”。世人常把端砚(今广东肇庆市，古为端州，故所产名砚为端砚) 歙砚并提，但欧阳修从歙砚发墨的角度出发，认为歙砚比端砚好，并指出：“歙石出于龙尾溪，其石坚劲大抵多发墨，故前世多用之，于金星为贵，其石理微粗，以手摩之索索有锋芒者尤佳。余少时又得金坑矿石尤坚而发墨然世亦罕有，端砚以北岩为上，龙尾以深溪为上。较其优劣，龙尾远出端溪上，而端溪以后出见贵尔” ( 《新安志》 卷十，《欧阳公研谱》)。著有《砚史》的米芾曾拥有一块南唐歙砚 (1尺长)，四边刻有36座山峰，中间是砚池，刻工极为精细。米芾用它换得1座豪华住宅，足见歙砚之名贵。

歙砚之贵重，不仅体现在它本身所具有之优点。还在于它寻找困难，开采不易，而成为稀世之珍。《歙砚说》载： “麻石三尺，中隐砚材数寸而已，犹玉之在璞也。坑往往在溪涧中。至冬水涸，合三、二十人方可动工，每打发一坑，不三日必雨，雨即坑垅皆湮塞。较其功，倍金、银坑中取矿者”。南宋景炎二年 (1277)婺源县令汪月山，为了满足达官显贵们的贪欲，曾发 “数都之夫力”去掘歙石，结果“石尽山颓，压死数人乃已”(《云谷卧余》)。旧坑湮没后，又转往紧足坑挖掘，经年累月，愈挖愈空，终于导致了更为严重的后果。“至元五年 (1339) 十月二十日夜，湮声如惊雷， 隔溪屋瓦皆震， 人惊兽骇; 数年前工人告予， 紧足坑

凿已尽，予不之信，至是果然。六十年两见此事，亦可一慨”(元江光启 《送侄济舟售砚序》)。从此以后歙石便长期没有开采。直到清代乾隆时，乾隆皇帝雅好文墨，即位伊始就令官员在歙州 “构求精砚”，并开坑取石 “以供方物之贡” (程瑶田 《通艺录?纪砚》)。此后砚石来源更加稀少，发展速度很慢，渐至中落。因此歙砚传世者，远比端溪砚为少，歙砚之精者，尤为罕见。凡藏砚家都有“歙砚难求”之感。当代草圣林散之先生于1982年在安徽和县乌江城隍庙内得一遗弃之龙尾砚，喜不胜喜，一跋再跋：“……余喜诺。急洗以归，色深青，金星隐现，云罗明灭，大为惊喜。余逢得是砚，如获良友，每于山窗人静，摩挲自适”。

歙砚虽少，但历代论歙砚的著作却相继问世，如宋?唐积的《歙州砚谱》; 宋?曹继善的《歙砚说》和《辨歙石说》; 元?江光启 《送侄售砚序》; 明?江贞的 《歙砚志》; 清?徐毅的 《歙砚辑考》以及清?汪扶晨的《龙尾石辨》等，是研究歙砚的重要资料。

根据现代科学检测，歙石的地质年代为距今十亿年以上的震旦纪。它处于皖南、婺北之障公山东西向构造带的南东部，这里是适合制砚的泥粘板岩，其中含有碳质、粘土、绢云母、石英及硫化银、硫化铜、铁、锰等矿物成分。在岩石形成过程中，由于岩石胶合物层次排叠不同，承受地热、压力和渗透不同，凝固的程度也不同。因而形成不同的构造状态，造成厚薄、软硬、疏密、粗细、燥润、曲直不一，从而形成不同的质地和花纹。歙砚加工就是据其质料、花纹、形状、颜色之差异，经过选料、锯磨、雕制、制盒等工序制成玲珑剔透、温润莹洁、造型美观、古朴典雅的砚台。

由于歙石的生成和成份所决定的特色，固具有发墨之利，是其他石砚所不可比拟的，所以欧阳修认为歙砚比端砚好，就是从发墨这个角度来比较。乾隆年间江宁程绵庄有诗云：“一生多被端溪误，老去方知歙砚佳”。即是指发墨而言。歙砚另一独一无二的优点，是虽用年久，墨膏满面，而涤之立净。徐毅在 《歙砚辑考》 中说： “凡石质坚者必不嫩，润者必多滑，惟歙砚则嫩而坚，润而不滑，扣之有声，抚之若肤，磨之如锋，兼以纹理灿熳，色拟碧天，虽用积久，涤之略无墨渍，此其所以远过于端溪也”。歙石的这种 “多年宿墨，一濯即莹” 的优点，是歙石独有，他砚所无。

歙砚不仅以其石质好，加以雕刻工艺，更令人宝惜。徽州地区素以雕刻艺术著称，如徽派书版雕刻中的版画、徽派建筑上的砖刻、徽州墨模的雕刻等。而徽派砚雕也是一绝。它是我国雕砚艺术三大流派(粤派、徽派、苏派)之一。歙砚雕琢古朴雅洁，平浅端方，多采用古器物之螭纹、夔纹、云雷纹，间有流云纹、几何纹、缠枝花纹和各种变异纹饰。整个造型和格调是典雅、雍容大方，堪称“样制古雅”(宋?唐积《歙州砚谱》)。总之，歙砚雕琢布局得体、刀法细腻，造型高雅别致、清新脱俗，形成了独具一格的徽派传统风格。

制作歙砚的婺源龙尾山石材，其地质年代为震旦纪，距今１０亿年以上，为泥石粘板岩，属水成变质岩中的碎屑岩类；岩石成分有石英、绢云母、碳质、黏土及硫化银、硫化铜、铁、锰等少量金属矿物质，石质坚润。岩石形成过程中，由于所含成分的差异和受到挤压、渗透、地热等外力作用程度的不同，使岩石呈现不同的构造形态，纹色千姿百态，色泽似黑实青，佳者透绿，呈青碧色，为歙石之珍品。长期以来，主要依据纹色将歙砚石区分为罗纹、眉子、金星、银星四大品类，各品类又以其纹样之不同，再细分为数种至数十种石品。

罗纹是指砚石呈现绫罗一样的细纹，状如波浪翻腾，秋云变幻，是含有硫化银、铜、锰等矿物成分的黏土质在岩石中作层状排列所致。罗纹的品种有２０种，层次极薄的为细罗纹，略厚的为粗罗纹，层次整齐规则，纹如毛刷擦过的为刷丝罗纹，层次作不规则曲折的为水浪纹或漩涡纹，此外还有蒜子罗纹、鱼子罗纹、犀角罗纹等。罗纹石中的犀角纹、鳅背纹、细罗纹、暗细罗纹，都是莹润发墨、呵之出水的名贵精品，十分少见。

眉子是罗纹的变异表现，石面上可见布满偏黑色的小点，细如针尖戳痕，或呈指甲之痕。眉子又分大眉子、对眉子、长眉子、短眉子、雁攒湖眉子等１３种。

金星是硫化铁在岩石中呈点状散布形成的，大者如豆，小者如黍，至小如鱼子，如果融为片状、云雾状则为金晕。金星的品种有雨点金星、鱼子金星、葵花金星、雨丝金星等十多种。

宋代歙县龙尾石雕的砚，时为天下第三品砚。龙尾石性皆润泽，色俱苍黑，缜密可抵玉，滑腻而能起墨。宋时，其砚的雕刻线条明快，浑厚大方，人物多为单线阴刻，也有线刻和半雕相结合的，并注意突现石上星眼纹色加以巧作，浑然一体。现代歙砚雕琢，主要继承宋砚雕琢的传统风格，以精细工整为其特点，这是徽墨制模工人和新安版刻工人长期相互切磋所致，一般以浮雕刻线为主，不作立体镂空雕。但由于受到砖雕的影响，间或也有深刀镂刻的，但刀法细腻，层次分明，与墨池开挖相互呼应，整体造型十分协调。

文房四宝（胡晓洋摄）

歙砚因有制作官砚之传统，其形制大都为长方形，边刻纹饰，线条流畅。宋、明两代，多为简作，以素著称。清代则多繁作，精雕细刻，风格多样，品种五花八门。清末民初，兴写生作，即以砚石雕成瓜、菜、虫、草、竹、柳、盘、篮之类。现代歙砚造型，大致可分四类：一为仿古代式，浑厚古朴，多作收藏；二为自然式，即根据砚石形状、花纹，因材施艺，掩疵显美，巧作而成；三为大冠式，其砚堂、墨池、上砚边、下砚边的比例一般为８∶４∶２∶１，砚边雕有螭龙、回纹等纹饰，池开砚舌、背刻复手、内镌铭文，为宋以后传统砚式；四为玉堂式，为长方形，砚边宽约为砚宽的十五分之一，边上不饰图案，为普通砚，又称素砚、素边砚。