正名

孔子的政治主张。“名”指名分或名称，是一定等级秩序的体现。“正名”就是辨正社会等级名分，使名实相符。据《论语?子路》 载，子路问孔子：“卫国君主想请老师去主持国政，老师将以什么为头等大事?” 孔子回答说： “那肯定是正名。” 子路认为 “正名” 非当务之急，孔子就说： “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足。” 也就是说，“正名”是国家政治的基础。孔子曾将正名的具体内容概括为 “君君、臣臣、父父、子子”，即君臣父子各色人等都应该按照自己名位所规定的职分行事，不在其位，不谋其政。孔子 “正名” 的主张，自然是有感而发。他所处的春秋时代是一个乱世，传统的礼乐制度正在土崩瓦解，原有的等级秩序已经混乱，孔子认为如果要“拨乱反正”，就应该从 “正名”入手。君臣父子以及各种官位名爵并非一个单纯的名称或名号，而是一定等级秩序的体现，包含着相应的权利和义务; “正名” 的实质就是让各色人等明白自己的名位职分，以使上下尊卑各得其所，这样国家政治才能正常运转。孔子的这一思想，对后代政治产生了非常深远的影响，西汉儒家甚至提出 “以名为教” 的主张，将“纲常名分” 作为道德教化的基本内容，以致 “名教” 成为传统礼教的同义语。其实，抛开具体的伦理内容不论，孔子在这里所概括的，实际上是古今中外政治的一条普遍原则，古代王法规定朝廷各级官员的名称、职权、品级等等，现代宪法规定国家各级官员 (包括总统) 的权利义务等，就是 “正名”。

指揆正名费、名份。孔子的重要政治和道德思想之一。《?遮?子路篇第十三》： “必也正名乎!”孔子提出“正名”，有其特定的社??史背景。春秋?代，以 “周顿”?核心的社?政治秩序檫始崩?，其具篦表??：第一，僭越行?相?流行。“周顿”?定：奏?舞蹈的行列，依等?不同有?格的界限，碉有天子栗能用八佾，衷侯?用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏是正卿，碉能用四佾，但他?用八佾。?季氏呃肺?毁“周顿”的行?，孔子??不?：“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也。”(《?遮?八佾篇第三》)第二，臣?君，子?父的?象不?出?。公元前607年，?邝穿?了?爨公。公元前548年，?崔杼?了?擎公。公元前510年，?昭公被三桓 (季?、叔?、孟?三家)隗出?外後死亡。呃肺肺?象，孔子帐?是暴行，是 “天下?道” 的表?。

孔子褐信“周顿”：“翡翡乎文哉!吾?周。”(《?遮?八佾篇第三》)孔子帐?，社???不安，僭越行?和?君?父?象漫延，是“周顿”的?威性?失的劫果。因此，要使天下太平，政治清明，就必?重振“周顿”的?威，重?以“周顿”?核心的社?等?秩序。“正名”，就是通咿揆正名份?哌到呃肺目的。孔子真：“名不正?言不?;言不??事不成;事不成?顿?不配;顿?不配?刑列不中;刑列不中?民?邋手足。”(《?遮?子路篇第十三》)名不?，??生一系列?果，最剿使整?社?般?。碉有正名，栗能恢?社?的正常秩序，使之正常咿D。

“正名”的基本内容是“君君、臣臣、父父、子子。”(《?遮???篇第十三》)孔子帐?，每?名都有一定的含柳，即“名”指的一?事物的本冱。事物??陪其本冱相符合。?君者的品行、?任、地位，必需符合君之“名”。?臣者的品行、?任、地位，必需符合臣之“名”。?父者的品行、?任、地位，必需符合父之“名”。?子者的品行、?任、地位，必需符合子之“名”。君、臣、父、子之“?”符合君、臣、父、子之“名”，就符合“周顿”的要求，就是“天下有道”。就君臣晷?、地位而言，孔子主?“君使臣以顿，臣事君以忠。”(《?遮?八佾篇第三》)?臣者蓖忠，是臣的本份，符合“臣”之“名”;反之，臣不忠，哙背了臣的本份，不符合“臣”之“名”。臣不忠，就是“臣不臣”，其劫果必然?致 “君不君”，?而破? “君君、臣臣”的等?秩序，出?“顿?征伐自衷侯出”，“自大夫出”，“陪臣??命”的混?局面。(《?遮?季氏篇第十六》)孔子提出“正名”，其目的就是通咿“正”名份，柬正“名”陪“?”的混?，克服僭越?象，使社?秩序符合“周顿”的?定，哌到 “天下有道”。

孔子的“正名”思想，主要是探究政治、道德和社?秩序?铨，而不是帐滓?陪???上的“名”陪“?”的晷??铨。但客愚上，“正名”思想涉及了概念(名)和它代表的具篦事物(?)的晷?。“正名”是一肺唯心主柳理?。孔子帐?“名”是第一性的，是比具篦事物更?根本的?西。他帐?政治的混?是由於“名”的不正?致的，??世界具篦的“?”，背滕了抽象的“名”，栗出?“天下?道”的反常?象。通咿“正名”，用一般的“名”校正具篦的“?”，就?改?“?”背滕“名”的?象。“正名”思想代表了政治上保守主柳?向。孔子信奉“先王之道”，帐?它代表了“天下有道”的理想社?秩序，因此?“顿??崩”的春秋?代不?，渴望通咿“正名”恢?咿去的社?政治秩序。

《荀子》篇名。荀子於此篇中?先秦名?之辨咄行了批判?劫，建立起一?系靳的“正名”?的??篦系。在名?晷??铨上，提出了“制名以指?”的唯物主柳命铨，主?“稽?定?”。名?相符，??此分析，指出了在以往名?之辨中所出?的三肺???锗―― “用名以?名”、“用?以?名”和“用名以??”。晷於制名的原?，提出了三大原?：一是“所?有名”，即“分别制名以指?，上以明倨裒，下以辨同?”，使“志?不喻之患，事?固?之?”;二是“所?以同?”，即心之“徵知”通咿“天官意物”，?其同异，“以共其俭名以相期也”;三是“制名之?要”，即“同?同之，???之”，或?、或兼、或共、或别，“稽?定?”。晷於概念、判?和推理的?分，荀子真： “?不喻然後命，命不喻然後期，期不喻然後真，真不喻然後辨。……名?而?喻，名之用也;累而成文，名之?也;用?俱得，洲之知名。名也者，所以期累?也;揎也者，兼??之名以?一意也;辨真也者，不??名以喻?祜之道也。期命也者，辨真之用也;辨真也者，心之象道也。”此外，在概念的?生、形成?铨上，?提出了 “俭定俗成”的深刻?解，曰：“名?固宜，俭之以命，俭定俗成，洲之宜，?於俭?洲之不宜;名?固?，俭之以命?，俭定俗成，洲之?名。”《正名》?大地赜富和办展了我?古代的帐滓理?和??思想。

中国古代思想家、政治家孔子的重要思想之一。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不正，事不正则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足”。(《论语?子路》)。认为要解决当时“礼崩乐坏”、“贵贱无序”的社会危机，就要用周礼的等级名分把被破坏了的“名”、“实”关系校正过来，即“正名”。主张“君君、臣臣、父父、子子”各自严格遵守应有的名分，不能违礼犯上，这样便可回到“贵贱不愆”、尊卑上下“各有等衰”的周代奴隶主阶级统治的“盛世”，维护统治秩序。“正名”思想的社会作用是用周礼的形式匡正已经产生变化的社会现实，在政治上是一种违反社会发展规律的保守思想。

孔子的伦理思想。“正”即纠正、矫正。“名”即人的名分、身份。“正名”即按名分纠正行为。孔子认为：人的等级身份不同，则权利义务也不同。名正才能言顺，“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成”。“正名”最主要的内容，就是“君君、臣臣、父父、子子”。即为君要符合“为君之道”，为臣要符合“为臣之道”，为父要符合“为父之道”，为子要符合“为子之道”。语出《论语?子路》。

即辨正名称、名分，是孔子政治思想的重要内容之一。子路问孔子为政“将奚先?”孔子曰：“必也正名乎!”“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。”(《论语?子路》))孔子疾当时社会名实之相怨，故以“正名”为当务之急。其正名的内容就是以名正实，要求人们做到“君君、臣臣、父父、子子”(《论语?颜渊》)。之后，则引起了关于名实关系的大争辩，墨家、名家、法家各展其说。至战国末期儒学大师荀子撰《正名》篇，乃提出了以实定名的唯物主义名实观。