法华经

佛教经典。译名全称《妙法莲华经》。重点宣传大乘佛教“三乘归一”，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘归同于佛乘的思想，调合大小乘的各种说法，主张一切众生都可成佛。是大乘佛教最重要、也最有影响的经典之一。尼泊尔有“九宝”的说法，此即九宝之一。现存有多种梵文古写本。汉译有中国后秦时僧人鸠摩罗什翻译的八卷本以及另外几种异译本。中国和日本的一些佛教宗派以此作为本宗派的基本经典。

佛经译著。全称《妙法莲华经》。“莲华”即莲花，因莲花花开莲现，花落莲成，花实具足，则用以比喻妙法。现存有3种汉译本。(1)后秦鸠摩罗什译本，8卷;(2)西晋竺法护译本，10卷;(3)隋贽那崛多和达摩笈多译本，7卷。此经内容为称释迦牟尼成佛以来，寿命无限，现各种化身，为使众生都得到和佛一样智慧(都能成佛)而演说天上微妙之教法。此经调和大小乘各种说法，宣扬“三乘归一”，并证明唯有《法华经》才是“一乘”(成佛唯一之教)法。为中国天台宗和日本日莲宗所依据之主要经典。

全称《妙法莲花经》，或《白莲花大乘经》。意为佛所说的教法微妙至上，洁白美丽，是大乘佛教主要经典之一。益希德翻译，共13卷，28品。主要思想建立在般若基础之上，宣扬声闻、缘觉、菩萨等三乘归一到佛乘之中，即 “会三归一”，使三乘统一起来，调和大小二乘的各种说法，明确提出一切众生皆有佛性。经中还运用了各种生动的比喻，如“三车喻”、“化城喻”和“穷子喻”等。它和《维摩诘经》同讲“实相”，比较起来《法华经》讲的较简略。它认为，“实相”是独立存在的事物的本性，是反映客观物质本质的不可改变的本体，即“真如”或“佛性”，这个本体真实而永恒存在。如果人们离开一切识，独存本性，就可以彻底理解人生的真相，最后有可能成佛。印度学者解释《法华经》的著作有：地亲的 《妙法莲花经释》、20卷，《妙法莲花经摄义》100颂等。《法华经》有三种汉译本，第一种：西晋敦煌竺法护于永康年中译，名《正法华经》，10卷;第二种： 东晋丘慈沙门鸠摩罗什翻译，名《妙法莲花经》，7卷;第三种：天竺沙门贽那笈多译的《添品妙法莲花经》。其中的第二种译本内容齐全，文字通俗易懂，在三种译本中影响最大。陈隋间，《法华经》成为汉传佛教天台宗创宗的基本依据， 智、吉藏、湛然、窥基作注。传入日本后，成为日本佛教日莲宗依据的主要经典。