泰州学派

以明代王艮为代表的学派。王艮为江苏泰州人，王守仁弟子。他继承、发展其师主观唯心主义哲学思想，提出“致良知以复其初”，教人安身、安心，认为安心比安身重要。主张“百姓日用即道”，要求从日常生活中贯彻封建伦理道德。宣扬“明哲保身”、“安身立本”。此派代表人物还有颜钩、何心隐、王艮之子王襞(bì壁)及樵夫朱恕、陶匠韩贞、田夫夏廷美等。成员虽较复杂，但其学术思想却较为一致。

以明代王艮为代表的学派。因王艮为泰州(今江苏)人，故名。王艮是王守仁弟子，主张“百姓日用即道”(《明儒学案?泰州学案》)，要求从日常生活中贯彻封建伦理道德，宣传“明哲保身”、“安身立本”，强调“欲齐治平，在于安身”，“身安而天下国家可保也”)(同上)。王艮认为“致良知”即“复初”，“知不善之动而复之，乃所谓致良知以复其初也”(《心斋语录》)。王艮为灶丁，门人多为樵夫、陶匠、田夫等社会下层人物，如朱恕、韩乐吾、夏廷芳等，善于以通俗易懂的诗歌，在民间传播“安天立命”、“安贫乐道”等思想。其门人也有社会上层人物，如徐樾等。该学派的主要代表人物有王栋、王襞、林春、徐樾及弟子赵贞吉、颜钧及弟子何心隐、罗汝芳等。他们的思想亦各具特点。徐樾认为“往古来今，上天下地，统名曰道，是道在人，统名曰心”(《波石语录》)。颜钧、赵贞吉认为“平日率性所行，纯任自然”(《明儒学案?泰州学案》)。何心隐、罗汝芳认为“心”是万物本原，主张“以赤子良心不学不虑为的，以天地万物同体彻形骸忘物我为大”(罗溪芳《近溪语录》)。具有“狂禅”特点。该学派在明中晚期有一定影响。