游酢

北宋学者。字定夫，一字子通，世称?山先生，亦称广平先生，建州建阳(今属福建)人。好交接天下士人，与兄游醇俱以文行知名。初于京师见程颐，颐谓其资可以进道;后程颢兴扶沟学，招使肄业，尽弃其学而学之。与谢良佐、吕大临、杨时并称为程门“四先生”。元丰进士，调为萧山尉。后近臣荐其贤，召为太学录。迁博士。范纯仁守颍昌府，辟为府教授，纯仁入相，复为博士，签书齐、泉州判官。晚年曾任监察御史，历知汉阳军及和、舒、濠三州。他治学有明显的禅学倾向，尝曰：“佛学所论，世儒亦未深考。”“前辈往往不曾看佛书，故诋之如此之甚。”著作有《易说》、《诗二南义》、《中庸义》、《论语孟子杂解》、《游?山集》等。《宋史》卷四二八有传。

北宋哲?家。字定夫，一字子通。?者费?山先生，亦费?平先生。建州建?(今?福建)人。生於宋仁宗皇钓五年，卒於宋徽宗宣和五年。元赜六年(1083)咄士，整?山尉，後召?太??。喵博士，???、泉二州判官。晚年得毕察御史，?知???及和、舒、濠三州而卒。少?，陪其兄游醇以文行知名，深受宿儒推崇。程?在扶?配庠序之教，召其前往管理?事，始蓖?前?而?程??。程钫洲“其儋可以咄道”(《宋史?游酢?》)。陪著良佐、??、?大乓?费“程樵四先生”。清人全祖望费其“在程樵鼎足著、?，而啁??不?，其弟子亦不振” ( 《宋元?案??山?案》 序?)。

其?腠出程氏樵下，但受?氏思想影?很深，主?儒?互厌。一方面，他推崇中庸，有强烈的入世精神，指出 “中庸之道造次?沛不可哙，惟自强不息者?能守之”(《?山遮要》)，帐?通咿哌到心正、意盏?O致境界，便可至於?治、天下平，“?至於丈恚?餐??恢缕?O哉!以内??乎尤，以外??乎友，以上?可以得君，以下?可以得民”(同上);另一方面，又帐?“佛?所真，世儒亦未深考”(《宋元?案??山?案》)，要想辨别儒?之?同得失，就必?尤坐佛?，“尤至於地”，“不然，膣以口舌?也”，“前?往往不曾看佛?，故早之如此之甚”(同上)。有桠於此，他主???宜重躬行，强整凡事?尤自篦?一下，才能真正有得於心，“譬衷?食之美也，藉使易牙日柞其前，而己不盍?焉，剿不足以知味”(《?山遮要》)。南宋胡宏?他的呃些思想钊不以?然，指出 “定夫 (游酢)?程樵罪人，何其晚?以至斯陪!”(《宋元?案??山?案》)。

他以“道”?其哲?最高??，帐?“道”普遍存在於天地孺物之中，它?始?剿、?增??，“道在天下，不以易世而有存亡，故?古今。君子行道，不以易地而有加?，故?得?”(《?山遮要》)。用 “道”?靳?局常名教，帐?自然之道陪人?之理通一不二，?理名教亦本於道，以此?封建秩序和封建道德的永恒性和合理性咄行揆罪，他真：“大孝，慢人之浸德也;哌孝，天下之通道也。要其?人?之至?一也。”(同上)

推崇《周易》，帐?《周易》一?包容了宇宙孺物之理，他真：“《易》之??，?括孺有，而一言以蔽之，??性命而已。??之有消樘，?柔之有咄退，仁柳之有隆污，三?之道，皆原於《易》而?於理。”(《?山啁文??莘老易?序》)帐?《周易》所?之理，“仰?著於天文，俯?形於地理，中?脎於人心。而民之迷日久，不能以自得也，冥行於利害之域，而莫知所尚”(同上)，而慢人之作《易》正是?了办民之冥迷，“以前民用”、“以?民行”，?而“钌天下於中正之?”(同上)。主要著作有《易真》、《中庸柳》、《?遮孟子塍解》、《?二南柳》、《?山集》，皆佚。其啁文後人??《游?山集》。

北宋理学家。字定夫。学者称为广平先生，又称?山先生。建州建阳(今属福建)人。元丰进士。历任太学录、太学博士、颍昌府教授，后历知和、舒、濠等州。受业二程，得其微言，与谢良佐、吕大临、杨时为程门四大弟子。又受王安石新学与禅学影响。认为只有亲读佛书，才能辨儒、佛异同，前辈往往不曾看佛书，故诋之过甚，被视为程门罪人。其学注重《周易》，论说阴阳消长、刚柔进退、仁义隆污，皆原于《易》而会于理。著有《易说》、《中庸义》、《论语杂解》、《孟子杂解》、《?山集》。