潜虚

哲学著作。北宋司马光著。一卷。仿汉代扬雄的《太玄》而作。元钓元年(1086)书将成而先卒。全书分义理、图式、术语三部分，相互贯通。以“五行”为本，包含55个“名”的象数图式。提出“虚”是万物的本原，“虚能生气”与张载“太虚即气”说相对立。此书在司马光死后，有阙本与全本两种版本流传，后合为今本。主要注本有张敦实的《潜虚发微论》。

(1)北宋司马光哲学用语，指神明不测的虚无之道。语出其著作《潜虚》。认为虚是宇宙的本源，“万物皆祖于虚”。“气”虽是万物“生之户”，为性、命之源，但亦“祖于虚”，万物即是由虚推动气而产生的。并且人也生之于虚，然后才有形，有性与情，进而有家与国，功与业，最后“业终则反于虚矣”。故虚既是派生万物的出发点，又是终极点。为神秘的循环论观点。(邵显侠)(2)术数书名。北宋司马光撰。1卷。作者于前代学者最推崇扬雄，认为其学在孟、荀之上，并自命为扬氏之学的继承者，专研《法言》、《太玄》达30余年。除注《太玄》外，另作是书以拟《太玄》。作者认为，“虚者，物之所府也”，故以名书。全书包括气、体、性、名、行、变、解等7图，以体现作者“万物皆祖于虚，生于气，气以成体，体以受性，性以辨名，名以立行”的哲学思想。据见过此书手稿的晁公武、朱熹谓，是书为作者晚年未成之作，“其辞有阙”。今本《潜虚》文辞连贯，且较《郡斋读书志》所记多出“命图”一目，经余嘉锡考定，乃出于张敦实补缀。