濂洛关闽

宋代濂学、洛学、关学、闽学四大理学学派。“濂”指周敦颐，因其晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，故世称其学为“濂学”。“洛”指程颢、程颐，因二程长期在洛阳讲学，故世称其学为洛学。“关”指张载，因其长期在陕西关中地区讲学，故世称其学为“关学”。“闽”指朱熹，因其一生大部分时间在福建讲学，故世称其学为“闽学”。

宋代理学四个主要学派。濂学指以北宋周敦颐为代表的学派，因敦颐居道州营道(今湖南道县)濂溪，故名(参见“濂溪学派”)。洛学指以北宋二程(颢、颐)为代表的学派，因二程为洛阳人氏，故名(参见“明道学派”、“伊川学派”)。关学指以北宋张载为代表的学派，因张载聚徒讲学于关中，故名(参见“横渠学派”)。闽学指以南宋朱熹为代表的学派，因朱熹曾侨寓、讲学于福建路的建阳，福建别称“闽”，故名。闽学发端于南宋初年的福建理学家杨时、游酢、罗从彦、李侗等人。朱熹通过他们承接了周敦颐、二程(颢、颐)等人的理学思想，兼揉各家学派，从而集理学之大成。此派思想一直为后世封建统治者所推崇。参见“考亭学派”。

宋代理学的四个主要学派。“濂”指以周敦颐为代表的濂学，因周家乡有濂溪，后又曾在庐山建濂溪书院而得名。濂学是宋明理学的开端，对程朱的影响很大。“洛”指以程颢、程颐为代表的洛学，因二程长期居洛阳讲学而得名。二程是宋明理学的重要代表人物。“关”指以张载为代表的关学，因张为关中噤县人而得名。张载与二程有学术交往，并有亲戚关系，因此关学和周敦颐的濂学、二程的洛学、朱熹的闽学并称“濂、洛、关、闽”，这五人也被称“宋五子”。《宋史》把他们都列入《道学传》中。但关学的主要倾向是唯物主义，和濂学、洛学、闽学的唯心主义不同。“闽”指以朱熹为代表的闽学，因朱熹生于福建并长期在福建活动而得名。闽学集濂学、洛学之大成。