猎首祭

旧时台湾省部分高山族及云南省部分佤族旧时民间宗教祭祀活动，旨在复仇、祈福禳灾、五谷丰收、子孙兴旺，或显示勇武。为复仇或表明少年男子成年的措首无定期，祈福祈丰收的猎首则多在冬春举行。行前要经酋长或部落会议通过，然后组织猎首队，队员及其家人要遵守各项禁忌，经过多次占卜后出发，途中还要进行鸟占决定进或止。到达目的地后，或偷偷进入村庄猎首，或埋伏路边袭击过路人。如猎首队中有人死伤，虽获得人头，这一行动亦被视为不成功，猎首队在草草埋了死者后悄悄回村。如无死伤而获人头，队员穿上出发前带上的漂亮衣服，以助凯旋之威。猎首还是神判的一种，某人被认为犯了某罪，为证明自己无罪，须单独猎一他族人首级。猎首队凯旋快到本部落驻地时鸣枪示意，人们出村相迎，猎首队将首级献给酋长。猎首者的家人要以米饭酒肉供祭首级并招待其他队员。次日，猎首者拜访酋长及长老，同时携首级并由一同伴陪同。第三天，猎首者家杀猪以酒肉及槟榔供祭首级。第四日，将首级集中一处，专司猎首祭的巫师行祭，然后男子们歌舞以示庆贺，之后将首级埋于大树下，全体赴海滨捕鱼。佤族则是将新人头供于木鼓房内，旧人头送至寨外。此俗现已废止。

①卑南语、阿美语叫“马那瑶”，排湾语叫“马干阿造”，布衣语称“卡鲁努”。旧时高山族祭祀人头的陋习。流行于台湾东海岸及屏东、南投等地。为被猎获的人头举行的祭祀活动。高山族外出猎头，以己方无伤为成功，回部落时举行祭祀。猎头成功，凯旋而归。接近本部落时鸣枪告捷，一路高歌，欢呼跳跃。刀鞘、枪杆上系着从被猎首级上割下的头发以为装饰。部落男女老幼迎接。酋长受献。猎得人头者之家以糯米饭、猪肉与酒供祭首级，并犒劳参加猎头的人。次日，携带首级拜访部落酋长和长老。第三日，猎首者之家宰猪一头，以饭、酒、槟榔等祭首级。第四日集首级为一处，由司祭致祭，将其中的一个首级置于“敌首架”内，其余挂在旁边。此后全部落的男子都来唱歌跳舞。②亦称“猪头祭谷”。旧时佤族民间祭祀风俗。流行于今云南西盟佤族自治县。以部落为单位，用武装出征的办法，猎取敌对部落的人头，来祭祀司谷女神司欧布的活动。一般在每年春播前或秋收前举行。届时要举行猎头、接头、送头等一系列宗教祭仪，通常以剽猪、剽牛为祭品。猎获的人头先放在寨外，再接到寨内，置于木鼓房前的竹箩里。祭祀时，由魔巴(巫师)对猎到的新头祷告，祈求五谷丰登，人畜两旺和村寨安全。整个活动持续十多天，男女老少盛装穿戴， 日以继夜，敲锣打鼓，载歌载舞，相互庆贺。后来，佤族地区的猎头祭谷活动逐步用购买人头和用死人头、牛头来代替。

在滇池附近青铜文化遗址中出土的铜制兵器、铜饰牌、贮贝器上面，反映了公元前7―前2世纪滇国时代的猎首祭习俗。晋宁县石寨山的一俘掠铜饰牌上，有两个“滇人”战士，赶着牛羊，带着一个身背小孩、手上拴着粗绳的“昆明人”妇女，胜利而归。石寨山出土的一个贮贝器上，有杀人祭祀的场面，一次祭祀就杀了4个人。汪宁生先生说：“青铜器图像中一再表现猎首习俗，如上述俘掠铜饰牌上，战士手提一人头。图画文字铜牌上，与奴隶、牛、羊、马并列的还有人头两个。两件战争场面中亦见战士手提人头或马颈下悬一人头。石寨山出土一件铜斧，上有人头花纹。李家山出土一件铜斧，上有战士骑马手提人头而归的图像。这些人头多均梳辫，是‘昆明人’的形象。”①猎首的对象，或是奴隶或是战俘。猎首的目的，是作为祭祀的牺牲品。

旧时，佤族曾有过猎首祭谷的习俗。《西南少数民族风俗志》中有这样一段话：“解放前，紧接着砍牛尾巴的宗教活动是猎人头祭谷，这是佤族最神圣的祭祀，每年三、四、五月，以部落为单位举行猎头、接头和送头等一系列的公共宗教祭典。猎头血祭往往和民族复仇结合起来，即通过战争，用猎取敌对部落的人头来祭谷。”中华人民共和国成立后，猎首祭谷习俗已被佤族人民废除。从人类食人风俗的发展历史看，最初，杀人是为了食人肉，后来，才变成了用人头作为祭祀的牺牲，祭后再吃人肉。再往后，才演变成了猎首，仅以人头作为牺牲，不再吃人肉。而且，食人、猎首的风俗，并不是哪一个民族所独有，历史上，在中国乃至全世界都曾有过。晋《永昌郡传》中就有这样的记载：“俗云，贷老相食，则此濮人也。”说永昌郡（今保山一带）的濮人，有一种“贷老相食”，即互相交换老人为食的习俗。杜玉亭先生的新著《基诺族文学简史》中，有一节就是讲历史上基诺山一带食人者的传说。著作中披露了《你为什么不打着火把来》、《从食人者寨逃出的小伙》、《你为什么摘藤蔑果》、《嫂子吃死尸》、《青年猎手智斗老食人者》、《舅舅阿德》等食人的故事。其中还讲到，食人者不仅吃活人，还吃死尸，可见食人风之盛。据美国著名人类学家马文?哈里斯在谈到墨西哥历史上以人祭祀和吃人的情况时说：“在尤兹罗波奇里和特拉罗克这样的大庙中，几乎每天都有人横尸于祭坛之上。在几十个较小的神庙以及可称为地区教堂的小庙中也进行着以人祭神的活动。”

①

他还说：“近至50年或100年前，在撒哈拉以南非洲、东南亚、马来西亚、印度尼西亚和大洋洲等地散居着成百个国家产生之前的部落社会，小规模的以战俘祭神并分食其肉的行为相当普遍。”

②

食人以及与之相联系的猎首习俗，是与物质生产的水平相联系的。当某一民族的物质生产发展到一定水平时，这个民族就会自觉地禁止这种习俗的流传。