玉篇

我国现存第一部揩书字典。南朝梁陈间顾野五著。30卷。成书于大同九年(543)。原本《玉篇》收16917字，仿《说文》分542个部首，排列顺序与《说文》有所不同。每字先以反切注音，然后释义，博引群书，时加按语说明，解释颇详。此书对于研究古代文字训诂，尤其对研究唐宋字音，有参考价值。书中还保存了一些失传的古籍残文。编纂体制对后世有很大影响。原本只存残卷，宋后流行的《大广益会玉篇》，系经唐宋人修改本、较原本简略。

字书名。我国第1部楷书字典。南朝梁顾野王撰。采用说文部首，收字16917个，每字先用反切注音，继释义，并引书证，说解甚详。《玉篇》早已亡佚，今所存残卷，仅原书十之一二。又，《大广益会玉篇》，为宋代陈彭年等重修本，共30卷;收22000余字;部首542，较《说文解字》略有异同。其注释较原本残存部分简略。所引《说文解字》，杂有徐铉新附字。据此可知此书已非原本，亦非唐代孙强增字本旧貌。《玉篇》对后代字书编纂有较大影响。

继《说文解字》之后的一部重要字典，南朝顾野王撰。顾野王(519―581)字希冯，吴郡吴(今江苏吴县)人，梁大同四年，除大学博士，后升任中领军。梁亡入陈，官至黄门侍郎，光禄卿。著有《玉篇》三十卷及《舆地志》、《顾氏谱传》、《续洞冥记》等。

《玉篇》是奉命而作，呈给梁武帝之子萧绎的。《玉篇》的体例仿《说文解字》，按字形分部，分部与《说文解字》基本相同，略有增减，但各部排列的顺序变化较大，更重视把意义相近的部首排在一起。《玉篇》释字先出反切，再引《说文解字》的解释，再出例证，释义不限于本义，也讲引申义。这些都是《玉篇》比《说文解字》改进的地方，是顾野王的新贡献。据唐封演《闻见记》所载，《玉篇》共收16917单字，比《说文解字》多收7564单字。又据《大广益会玉篇》称，注文407503字，比《说文解字》多出两倍。收字多，释义详，是合乎字典发展规律的。

唐代上元元年(760)，孙强曾对《玉篇》作过增删，宋代大中祥符六年(1013)，陈彭年、吴锐、邱雍等又重修《玉篇》。经过增删和重修，《玉篇》改称《大广益会玉篇》，收单字增加到22561个，注文减为209770字。单字增加，注文大减，严重损伤了它的价值。原本《玉篇》至宋代亡佚，在日本尚有唐代写本卷八、卷九、卷十八、卷十九、卷二十二、卷二十四、卷二十七等卷，其中除卷二十二、卷二十七完整外，其他都是残卷，共存62部的2052个单字，相当于原书的1/8，收在《古逸丛书》中。

今本《玉篇》有宋本，有元本。宋本有清代张士俊泽存堂刻本和曹寅扬州诗局刻本，元本有《四部丛刊》影印本。宋本有顾野王的自序和进书启，后附《分毫字样》和神珙的《四声五音九弄反纽图》。元本多《玉篇广韵指南》一卷。宋本注文较多，元本排列整齐。现在常用的是张士俊泽存堂刻本。