理欲之辩

天理人欲之辩。原为中国哲学史上有关社会道德修养的问题，宋代理学家专就理欲问题展开论辩，使之演变为有关社会历史发展的问题。北宋张载最先提出天理人欲关系问题，认为天理出于自然，人欲出于人为，过分追求物欲就会伤害天理，故主张“立天理”、“灭人欲”。程朱学派则以封建伦常辩天理人欲，视二者为水火，“不容并立”。二程认为天理是“公心”，纯粹至善，人欲是“私心”，为恶而有害，主张要“存天理，灭人欲”。朱熹也认为“天理存，则人欲立，人欲胜，则天理灭”，强调“革尽人欲，复尽天理”。并提出“天理史观”，认为“三代专以天理行，汉唐专以人欲行”，把历史看成是退化的。陈亮与朱熹反复论辩，认为“人欲”适度即是“天理”，二者是统一不可分的。叶适也认为“以天理人欲为圣狂之分，其释义未精也”，以功利主义反对禁欲主义。胡宏则认为天理人欲本同一源，“同体异用”，密不可分，反对程朱理学离欲言理、视理欲势不两立的观点。