畲族葬俗

古代福建各地畲族往往受封建统治者歧视，被迫到处迁徙，生活极不安定，因此其葬俗盛行火化，将骨灰贮入罐内，以便迁徙时将祖先骨灰一起背走迁葬。明万历《永春县志》卷３载：“人死刳木纳尸，少年群集而歌，拿木相击为节，主者一人，盘旋四舞。乃焚木拾骨浮葬之。将徙，取以去远。”近代以来，福建各地畲民基本定居下来且开始与汉族联姻，由于受汉族丧俗的影响，遂改火葬为土葬。如民国《德化县志》卷３载：“邑有畲民……迩来与居民联婚，改其焚尸浮葬之习。”此后许多地方畲民的葬俗开始模仿汉民，如有报丧、浴尸、小殓、大殓、卜葬、出殡、祭奠、扫墓、拾骨等等，只是一些仪式略为简化罢了。民国《长汀县志》卷３５载，畲民“送死棺停无度，号泣无文，三日而葬，远族皆至，号饮极欢而去”。现在仍保留以歌代哭和重做功德、抬骨葬等旧习俗。

近现代畲民凡年满５０岁去世的，与汉族一样要举行徙铺厅堂、点脚尾灯、买水浴尸、更衣等仪式。其间还有报丧、哭丧、接娘家、讨位、装殓、殓瞑超度等礼仪。闽东福安等地畲民逝者寿衣多者九层，少者也要穿三层。男的外套要黑色，女的要把出嫁时的服装穿在最外层，头戴结婚时戴的竹制的三角形头冠。出殡前一夜，要请僧道颂经超度。孝眷穿孝服，围坐在棺材旁边哭边唱，吊唁者也以歌代哭，表达对死者的缅怀思念，有的要连续哭唱好几天。歌词多是颂赞死者生前善行和美德，祈祷死者安息，忏悔对死者照顾不周等，曲调悲切，催人泪下。在罗源，一般要请道士或和尚念经拜忏，孝眷跪在僧道之后，哭唱《二十四孝》等挽歌。在福安甘棠乡等地，要做会瞑，即请祭师在死者灵前或厅堂诵经和歌舞。祭奠时，由三人起唱《哭灵歌》，且有乐器伴奏。畲民逝者的出殡仪式也有起棺、路祭、入葬、回龙等程序。其间畲女孝眷等要唱《起棺歌》、《路祭歌》、《进葬歌》等。

由于受汉族风水之说影响，晚近畲民对墓地选择也极为重视，大多要请风水先生卜地。入葬前，置蜡烛于墓穴内，观火焰之曲直以测定风水好坏。埋葬后，主事立于墓顶，口中念念有词，将谷麦粒抛撒下来，孝眷承之带回，藏之于谷仓。送葬和回龙时也要吹吹打打，葬毕置办酒席，宴谢宾友。此外，一些地方的畲民也有做七的习俗。

畲民的坟墓和棺材的样式与汉族差不多。但罗源等地的畲民，墓内石壁上往往刻有龙之类的图案，涂上黑墨。贫穷家庭也有将棺木置于山上的洞穴内，穴口用石头封闭。葬后两三年，畲民往往在清明或冬至时破土开棺，拾骨重葬。与汉族拾骨重葬不同的是其要将棺材焚化。畲民习俗，只有重葬后才能祭墓，所以拾骨重葬十分普遍。祭墓多在清明节，也有的在三月初三祭墓。

畲民对非正常死亡的人都要延请巫师祓除，意为替死者解脱伤病魔，以免贻害后人。对这些死者，都要埋葬在人迹罕至的偏远地方，意在远送恶鬼。婴儿夭折，则以草席包裹，埋于向阳之处，意为“日头红，早转生”。

旧时畲族丧俗中有种种禁忌，诸如居父母丧，７天内不能刷锅，儿子、媳妇１２０天内不许理发，端午节不能做粽。３年守孝期间，不能参加宴会和赛歌会，不能看戏等。这些禁忌如今多已不复存在或流于形式。