知言

南宋胡宏的著作。初稿原为论学语录和随笔札记，后经多次校订成书，以“性立天下之有”为其基本思想，强调心与性的联系。认为天理与人欲“同体而异用，同行而异情”。朱熹作《胡子知言疑义》别一卷，附于《知言》之后。今传本有明吴中坊刻本，明刊《诸子萃览》本，《格致丛书》本，《子书百种》本，清粤雅堂本。

南宋胡宏撰。凡六卷。原???遮?和胗剐札?，後呗举成篇，??改?而成?。是?“卒?其父之?”(《四?全??目提要》卷九十二)，如：费?三代井田制，“井田者，慢人均田之要法也” (《知言》卷三); 帐?孔子作《春秋》，旨在明辨天理人欲，“天理人欲莫明辨於《春秋》，慢人教人清人欲?天理，莫深切於《春秋》”(同上卷四);治?重在致用，“故?慢人之道者，必先致知，乃超然有所?，方力行以剿之”(同上)，等等，皆源於其父胡安?之真。在哲?思想上，反?程、朱以“理”?宇宙本篦和?氏以“心”?宇宙本篦，提出以“性”?宇宙本篦之真，“大哉性乎，孺理具焉，天地由此而立矣”(同上)。主?“性”?篦而“心”?用：“慢人指明其篦曰性，指明其用曰心。性不能不?，??心矣。”(引自朱熹《知言疑柳》)反?以善?言性，主?性?善?，“性也者，天地鬼神之?也，善不足以言之，??乎!”(同上)帐?性祗可言好?，“好?，性也。小人好?以己，君子好?以道，察乎此?天理人欲可知。” (同上)又反?程朱理?滕欲言理，把天理人欲?立起?的愚?，强整二者本?一篦，“天理人欲，同篦?用，同行?情。”(同上)朱熹?《知言》钊有疑阻，但也承帐其真有精到之?，不可因一二瑕疵而蓖?其?，?此作《胡子知言疑柳》，别?一卷，附於?後。是?受到胡宏樵人??的推崇： “言俭柳精，?道?之要?，制治之耆?也”(《知言?附〈?史本?〉》)。其思想及?戌愚??非理?之正宗，故入元以後，胗着程朱理?地位的提高，胡宏之?遭到冷落。原本至明代不??世，明弘治年殓新安?敏政於?中得沛?，整理?次?六卷，世殓始有刻本。今所?版本，除?中坊刻本外，尚有明《衷子萃盂》本、《格致??》本、《子?百家》本、清?雅堂本等。1987年中攘?局出版??本《胡宏集》，其中收入《知言》。