祭梁

云南省大理州一带白族民间宗教祭祀活动，旨在祈求新房牢固。当地白族认为建房最关键的是房梁中的正梁，它能否压住邪气，关系到房屋的牢固及将来住家人丁的兴旺，故每建新房上梁前，要行此祭。届时，在新房中央摆一方桌，放一斗谷子，上插戥子、尺子、剪子，表示主人家住进新房后有吃不完的谷子、称不完的金银、量不完的布、裁不完的衣;同时摆放猪头、鸡、鱼、酒、茶等祭品，点上香烛，亲友送的礼品也放在桌上。桌前是两只木马架着的正梁，用大红绸覆盖，梁在事先已被涂得通红，中央是八卦图。祭祀时，由木匠大师傅将一只大红公鸡的鸡冠血涂在房梁上，口中还念念有词;主人及亲友则向房梁叩头。祭毕，即可上梁。

封梁后祭梁。先用酒祭。拿壶，呼唱《赞酒壶彩文》；斟酒，呼唱《赞美酒彩文》；祭天地诸神，呼唱有关彩文。并且每呼一句，就点一炷香，洒一杯酒，烧一张黄表纸，共点十一炷香。将三杯酒分别洒在梁口、梁腰、梁园，并呼唱：“一杯酒祭梁首，代代忠良；二杯酒祭梁腰，东君时来运来步步高；三杯酒祭梁园，代代点状元。”再用鸡血祭。把桌下雄鸡拿上来，举于桌前，边呼唱《鸡血祭彩文》，边掐破鸡冠，将冠血分别擦在梁口中墨、梁头、梁腰、梁园、五尺上。呼唱内容多为恭贺话。鸡血祭完后，就把鸡往前一丢说：“金鸡飞过梁，子子孙孙在朝堂。”

接着，大喊一声：“戴彩帽！”其他木工把纱帽递给他说：“上梁枕！”梁枕挂好后，开始升梁。木工掌墨师傅喊：“升梁先升东，子子孙孙在朝中；升梁后升西，子子孙孙穿朝衣！”两边来人把搭梁布挽好，抓紧金口往上升，说：“两脚踏云梯，两手抓龙须。”脚踏着云梯步步登高，说：“梁上一穿，一品朝官；梁上二穿，龙凤呈祥；梁上三穿，金玉满堂。”梁托上去后，合中柱的金口时说：“你摇什么头，摆什么尾，张郎叫你俩吻嘴，鲁班叫你开金口，金口对金口，金银堆得高北斗。”到此，起梁的师傅左手稳住梁身，右手抓住斧头，严阵待命。紧接着，就进入起梁仪式最热闹、最活跃、最吸引人的高潮阶段。掌墨师傅捧梁呼唱《起梁彩词》：“伏矣，伏矣！天开黄道，紫微高照。是以日吉时良，适才有仙风拂面，顿觉心血来潮，抬眼望，只见天空祥云飘荡……”彩词长的达３６０句，短的也要５０余句，其内容大都是祝福主家的恭贺话，语言活泼风趣，音调高亢激昂。掌墨师傅每呼唱一句，其他的人就齐和一声：“喜呀！”呼唱完《起梁彩词》后，梁归位，掌墨师傅说：“斧头落地，顺顺遂遂。”或说：“斧头落地翘几翘，今后就有报子到，先报尚书，后报阁老。”然后，师傅们就把斧头扔下来。接着，掌墨师傅把梁布搭在前后陪梁和中梁的中墨上，说：“前搭金，后搭银，中间搭的聚宝盆。”并燃放爆竹以示庆祝。

在绍兴，上梁前将鸡血淋在栋梁两端及柱脚上，称为“祭梁”。在梁正中挂上米筛，米筛上插有铜镜、剪刀、尺，上围红布，意为驱逐凶神恶煞。米筛、镜两旁各挂着三角形的红色布袋，叫“五谷袋”，袋中装有谷、米、豆、麦和１２枚铜钱，寄寓五谷丰登之意。五谷袋旁，还各有一个木制红色八角形小槌，叫做“状元槌”，又叫做“木榔星槌”，是上梁所用的工具。状元槌旁又各悬挂着一盏灯笼，内燃红烛。栋梁横放在中堂，两旁各挂数片瓦片，架以三脚马，梁上还贴有一张黄表纸，上书“紫微高照”。这时，帮助上梁的两名父母双全、兄妹众多的十余岁男孩也已来到，栋梁两端已用专用的阔布条缚好。吉辰一到，屋上屋下的木匠将栋梁徐徐吊上屋顶，两个作头木匠护送挑选出来的这两个男孩，爬上木梯，口念彩话，如“脚踏云梯步步高，后步总比前步高”等语。每念一句，站在地面上的木匠和帮忙人都要齐声接上一句“好哇”。当男孩和作头木匠爬上屋顶时，木匠把栋梁榫头对准并垫以竹箬，由男孩用状元槌在榫头处轻击三下，作头木匠就用大斧猛击栋梁，把榫头击实。上梁后，在栋梁正中钉上“七星椽”，即钉上七根瓦椽，然后盖瓦。梁上的器物要挂满七天方能取下。