秦风

我国最早的一部诗集是《诗》，也叫做《诗经》，它保存了西周初年到春秋中期的诗歌作品，共305篇，由风、雅、颂三部分组成。风包括《十五国风》，共160篇;雅分《大雅》和《小雅》，共105篇;颂分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》，共40篇。各篇的创作年代，大部分已不可确知，全书是经过五六百年时间的积累，并经过搜集者的加工和润色而成的。《诗》的内容很丰富，国风主要是民间歌谣;雅和颂主要是贵族用于宗庙和朝廷上的诗歌。国风中的不少篇章揭露了贵族们残酷地剥削和奴役劳动人民的情况，也在一定程度上反映了劳动人民的思想和感情。国风是《诗》的精华所在。这部分民歌，具有高度的艺术性。它语汇丰富，富有民歌特色的节奏感与音乐美，使用鲜明、生动、形象的语言，并能进行高度的艺术概括，大量运用比、兴、赋的手法，开创了我国历代诗歌创作中传统的思维形式与表现技巧，其思想内容和表现手法对后世文学产生了深远影响。国风之中有《秦风》10篇，是《诗》中反映秦文化的篇章。

《秦风》10篇分别是：《东邻》、《驷

》、《小戎》、《蒹葭》、《终南》、《黄鸟》、《晨风》、《无衣》、《渭阳》、《权舆》。这些诗，或写秦民的爱国精神，表现了他们同仇敌忾、同生死共甘苦的战斗友谊;或写爱情，反映妻子思念征夫，以及青年男女间爱与恨、失望与希望、苦与乐的复杂情感;或写秦上层社会，记叙统治者狩猎、宴饮的盛况，反映其惜别、怀旧的感情;或写民众的情绪，渲泄人们对统治者的不满……下面让我们具体欣赏几首《秦风》中的诗篇，领略一下它的风采。

《驷

》是描述秦襄公车马狩猎盛况的诗篇。 “驷

”指驾车的四匹马都是铁青色的好马。诗中写道：(后面为译文)

驷

孔阜， 四匹铁青马，肥硕又高大，

六辔在手。六根缰绳手上拉。

公之媚子，襄公宠爱的臣子们，

从公于狩。跟随襄公出猎把车驾。

奉时辰牡，按照节令献野物，

辰牡孔硕。所献野物肥又大。

公曰左之，公说左转射野兽，

舍拔则获。拉弓射箭不虚发。

游于北园，猎后襄公逛北园，

四马既闲。四匹肥马真悠闲。

车鸾镳， 轻车鸾铃响丁当，

载猃歇骄。上边拉的是猎犬。

本诗虽然只有三节十二行，但所写车马随从之盛，射猎场面声势之大，以及猎后游园的情景，极为生动。尤其诗人将辛辣的讽刺，溶入行文之中，手法十分高明。

云梦秦简之隶书

《终南》是一首颂扬并规劝秦襄公的诗，诗中写道：

终南何有? 终南山上有什么?

有条有梅。有山楸和野梅。

君子至止，秦公游猎到终南，

锦衣狐裘。锦衣狐裘真华贵。

颜如渥丹，容颜丰润如丹红，

其君也哉。正是君王秦襄公。

终南何有? 终南山上有什么?

有纪有堂。有枸杞和棠梨。

君子至止，秦公游猎到终南，

黻衣绣裳。锦绣衣袍映彩光。

佩玉将将，浑身佩玉丁当响，

寿考不忘。襄公寿考永无疆。

本诗仅有两节12行，先以“终南山上有什么?”起兴，然后用美丽的画面吸引住读者，描写秦襄公豪华骄奢、不可一世的情景，胜过浮雕，引人入胜，发人深思。

《黄鸟》是秦人讽刺秦穆公以“三良”殉葬的诗篇。诗中写道：

交交黄鸟，啾啾叫着的黄鸟，

止于棘。落在荆棘上。

谁从穆公? 谁随从穆公殉葬呢?

子车奄息。是子车家的奄息。

维此奄息，就是这位奄息，

百夫之特。一人能当百条好汉。

临其穴，看他身临墓坑边，

惴惴其?。心惊胆颤的神态。

彼苍者天! 苍天啊!

歼我良人。为何把这样的好人杀死。

如可赎兮，如果我们能赎他啊，

人百其身。用百条性命来代替他都行。

交交黄鸟，啾啾叫着的黄鸟，

止于桑。落在桑树上。

谁从穆公? 谁随从穆公殉葬呢?

子车仲行。是子车家的仲行。

维此仲行，就是这位仲行，

百夫之防。一人能抵挡百条好汉。

临其穴，看他身临墓坑边，

惴惴其?。心惊胆颤的神态。

彼苍者天! 苍天啊!

歼我良人。为何把这样的好人杀死。

如可赎兮，如果我们能赎他啊，

人百其身。用百条性命来代替他都行。

交交黄鸟，啾啾黄鸟叫，

止于楚。落在荆棵上。

谁从穆公? 谁随从穆公殉葬呢?

子车

虎。 是子车家的

虎。

维此

虎， 就是这位

虎，

百夫之御。一人能抵御百条好汉。

临其穴，看他身临墓坑边，

惴惴其?。心惊胆颤的神态。

彼苍者天! 苍天啊!

歼我良人。为何把这样的好人杀死。

如可赎兮，如果我们能赎他啊，

人百其身。用百条性命来代替他都行。

大家知道，秦穆公是春秋五霸之一，但是他仍然实行人殉制度。据历史记载，穆公死时，曾以177人殉葬，其中有三良――子车奄息、子车仲行、子车

虎

①

。 人民同情三良等人无辜的牺牲者，痛恨统治者的暴行和惨绝人寰的殉葬制度，愤怒地控诉奴隶社会的罪恶，所以作了这首诗。全诗格调激越凄惋，由3节组成，每节12行，分挽三良。各节的前8行分别记叙三良的杰出才能以及随从穆公殉葬时的惨状，每节后4行是诗人对三良的哀悼。在表现手法上，各节都以黄鸟的鸣叫起兴，在当时杀殉的恐怖环境中听到，使人更加惶恐凄然。在语言方面，作者运用了夸张的笔法，如用能抵挡百条好汉来赞誉三良的才能出众，用100条性命来代替三良去死也可以这样的比喻，表现了作者对三良死难的惋惜，也使这首挽歌的哀痛情绪逐步加深，震撼人心。

《无衣》是一首秦襄公时劳动人民为国伐戎的雄壮战歌。它这样写道：

岂曰无衣? 难道没有衣服穿使你心焦?

与子同袍。咱们合披这件战袍!

王与兴师，国王要发兵杀敌，

修我戈矛，修好咱们的利戈长矛，

与子同仇! 跟随国王一同抗敌!

岂曰无衣? 难道没有衣服穿让你心急?

与子同泽。咱们同穿这件衬衣。

王于兴师，国王要发兵杀敌，

修我矛戟，快修好这长矛大戟。

与子偕作! 和你并肩战斗到底。

岂曰无衣? 难道没有衣服穿让你心慌?

与子同裳。咱们同穿一件下装。

王于兴师，国王要发兵杀敌，

修我甲兵，快修好咱们的盔甲武器，

与子偕行! 和你一同奔向前方!

本诗形象而生动地表现了秦国士兵抵御外来侵略的团结战斗精神。诗人以豪迈的气魄，表示出克服一切困难的乐观情绪和相互协助的热情，同时又表达了劳动人民踊跃参军、共同御侮的决心。对敌人的仇恨和对战友的热爱，均出自对保家卫国正义战争的支持。

《蒹葭》是一首怀念远方情人的爱情诗。“蒹葭”即芦苇。诗中写道：

蒹葭苍苍，芦苇苍苍密匝匝，

白露为霜。白露凝成了冰霜。

所谓伊人，我怀念着的人;

在水一方。她住在河水那方。

唛洄从之，想逆流而上去找她，

道阻且长。但是关山阻隔，道路漫长。

唛游从之，顺流而下去寻她，

宛在水中央。她宛然在那水中央。

蒹葭萋萋，芦苇苍苍密又密，

白露未?。白露未干清滴滴。

所谓伊人，我怀念着的人，

在水之湄。她在河边水草地。

唛洄从之，想逆流而上去找她，

道阻且跻。道路险阻，尽是山岭山岗。

唛游从之，顺流而下去寻她，

宛在水中坻。她宛然在河心小岛上。

蒹葭采采，芦苇密密片连片，

白露未已。晶莹露珠还未干。

所谓伊人，我怀念着的人，

在水之?。她住在河边。

唛洄从之，想逆流而上去找她，

道阻且右。道路阻隔弯又弯。

唛游从之，顺流而下去寻她，

宛在水中?。她宛然在河心小沙滩。

①

本诗写秋天的早晨，天高云淡，芦花翻白，清露为霜，碧水澄滢，烟波万状，一个痴情的男青年，热烈追求着心爱的姑娘，想去找她，却难找到，以致徘徊往覆，神魂颠倒，他所思念的人宛然可见，却觅之无影，若有若无。本诗委婉有致，堪称《诗》中情诗中的上乘之作，充分表现了秦国当时文化的高超水平。

《秦风》的内容涉及广泛，真实地反映了当时社会的若干史实，为春秋时期秦国历史的研究提供了丰富的资料。在文字和思想艺术方面，《秦风》较《诗》中的其它作品毫不逊色，表明秦人在接受西周文化以后，其本身文化已经具有相当高的水平。

应当指出的是，古时贵族习惯以赋《诗》来显示高雅，表达自己的意见。秦的统治者亦十分精于此道。一次秦穆公宴请在秦国避难的晋公子重耳，宴席之间，穆公赋《采菽》诗，陪重耳赴宴的赵衰就教重耳赋《黍苗》，穆公赋《鸠飞》，重耳就赋《河水》，穆公又赋《六月》。通过这些诗间接地表达了双方的想法，那就是重耳希望秦穆公帮助他夺取晋国君位，穆公则满口答应，并且预言道重耳必能称霸。这样一来，一场严肃的政治交易便在冠冕堂皇地赋诗奏乐中完成了。

①

在秦的诗歌中，相传有一首百里奚妻作的歌谣，这里也顺便说一说。百里奚原来是虞国大夫，晋献公灭虞，他成为俘虏，后把他作为秦穆公夫人的陪嫁人送到秦国。百里奚从秦逃走，被楚国人捉住。秦穆公听说百里奚很贤能，想用重金去赎，恐怕楚人不给，于是派人对楚国说：我的陪嫁之臣百里奚在你们那里，请以五张公羊皮赎百里奚。于是楚国放百里奚回到秦国，秦穆公与百里奚谈了3天，对百里奚的治国见解非常满意，封他为上卿，委其主持国政。

②

百里奚以前穷困时的妻子得知丈夫飞黄腾达后，就到他堂下当了一名洗衣妇。有一天，百里?坐在堂上，她便“抚弦而歌”。歌词是：

百里奚，五羊皮。忆别时，亨伏雌，炊??(yǎn yí琰移，户牡，即门闩)。今日富贵忘我为!

百里奚，初娶我时五羊皮，临当相别亨牝鸡，今适富贵忘我为!

百里奚，百里奚。母已死，葬南溪。坟以瓦，覆以柴。舂黄藜，扼伏鸡。西入秦，五领皮，今日富贵捐我为。

③

这首歌谣声调悲凉，语言流畅朴实，情感动人，堪称一首优秀的民间歌谣。它首尾完整，内容生动、丰富，甚至还包含了一些情节，近似一篇曲折动人的故事，文学价值很高。先秦时期的民间文学，现在只能见到只言片语，皆无法与这首诗相比。它与《诗》所收录的《国风》相比较，有一个显著的特点，就是采用民间口语，既显得自然，又通俗易懂，感人至深。