考异法

历史编纂法之一。宋以前史家已注意到史料考辨的重要性，司马迁提出“考信于六艺”的著史原则，不采用荒诞不经的材料;裴松之注《三国志》详引诸书错互之文，折衷以为一是，都可视为考异法之前导。然史料考异方法的自觉与成熟，体例的谨严，则大备于北宋司马光。司马光撰《资治通鉴》，史料浩繁，同一史事往往用几种材料参互而成。考订异同，鉴别真伪，决定取舍为其修史工作中极为重要的步骤。司马光乃创考异之法，在编制长编时，将彼此年月事迹有相违戾不同者，择一证据分明，情理近于事实者修入正文，余者注其下，并辨证谬误，以说明所以取此舍彼的原委。他还制定了撰写考异的原则：“先注所舍者云某书云云，今按某书证验云云，或无证验，则以事理推之云云，今从某书为定;若无以考其虚实是非者，则云今两从之。”《资治通鉴》成，他将考订诠次的内容，写成《通鉴考异》30卷，附随《通鉴》并行，由此完备了史料考异之法，也开启了修史之家“自著一书专明所以去取之故”的先例，使编年体臻于精善。考异之例一开，后来史家争相仿效。南宋范冲重修《神宗实录》，即著《神宗实录考异》5卷，以表明对旧录删改去取之由。李焘撰《续资治通鉴长编》、李心传撰《建炎以来系年要录》亦将考异内容附于正文有关事条之下，使考异体式有所发展。后代史家并将这一方法应用于纪传体等其他史书体裁。