腰鼓

(1)指击腰鼓的舞蹈。起源甚早，南朝梁宗懔《荆楚岁时记》即载，腊日“村人并击细腰鼓，戴胡头及作金刚力士以逐疫。”宋代腰鼓舞颇盛，多演于岁时节庆，有时规模宏大，且有音乐伴奏。梅尧臣嘉钓二年(1057)所作《莫登楼》诗描述了元宵百戏之盛，其中就有腰鼓，诗云：“马矜鞍辔牛服葶，露台歌吹声不休。腰鼓百面红臂?，先打《六幺》后《梁州》。”苏轼《惜花》诗“道人劝我清明来，腰鼓百面如春雷”所咏为清明节的腰鼓舞。二者场面，皆为腰鼓百面，声震如雷。由此可见，近代大型腰鼓舞渊源由此。(黄宝华)(2)宋代广南西路少数民族乐器。以静江府(治今广西桂林)所产腰鼓最为有名，其临桂县(今广西桂林)职田乡之土特宜烧制鼓腔，工匠专作窑烧制，并在鼓腔上饰以红花细纹。故又名“花腔腰鼓”。鼓面所匝铁圈，产于古县(今广西永福西北)，其地产铁甚佳，打铁工又善锻制，故鼓圈匝紧而不偏。鼓面鞔以羊皮，也有用蚺蛇皮的。合乐时，其鼓声响特远，一二面鼓可当十面鼓声。

打击乐器。古代腰鼓又视演奏中的作用分为“正鼓”和“鼓”。据陈?《乐书》记载，腰鼓“大者瓦，小者木，皆广首纤腹”。据传，腰鼓是由羯鼓演变来的。唐代多用于演奏龟兹、西凉、高丽、高昌音乐，演奏时将鼓挂于腰间，用双手拍击两端鼓面。近代腰鼓的形制有所改变，两端小中间粗，用双槌敲击两端鼓面。主要用于民间歌舞中，如“凤阳花鼓”、“花鼓灯”、“花鼓戏”和陕北秧歌舞等。在舞蹈中，兼伴奏和道具两种用途。

在腰间以彩带所系的长约30公分、两头蒙皮可敲打的鼓类。多为北方男子在年节、喜庆时的集体表演项目。鼓手一般头扎白毛巾，红背心外着白色对襟小褂，敞胸扎红腰带，黑布裤。双手挥动系彩绸木质鼓棒，在锣、钹伴奏下击鼓作舞，舞姿粗犷，豪放。腰鼓源于陕北地区古老的求雨祭祀活动之中，在唐代史料中已有“腰鼓”名称的记载，可见其形式的悠久。历史的前进给群众性舞蹈注入了时代的新内容，今天的腰鼓舞不但是男女青年热爱的活动，而且不同地区还各具当地风格特色，以及组成老头腰鼓队活跃于乡镇的节庆活动之中。

打击乐器。木腔、筒状，两端略细、中间稍粗，两面鞔皮，鼓腔上两端各有一铁环，以系带悬于腰间。鼓身有大小之分。东北地区锣鼓高跷所用腰鼓为大腰鼓，鼓身长约500毫米。边舞边敲击。

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